Книга Притчей изобилует предупреждениями об опасной силе речи: «Смерть и жизнь во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его» (18:21 NRSV)
Хотя беглый взгляд на твиттер-аккаунт президента показывает, что такие предупреждения его не останавливают, я надеюсь, что они повлияют на слова пасторов на его орбите. К сожалению, так бывает не всегда.
Выступая на канале FOX News на прошлых выходных, преп. Роберт Джеффресс безрассудно и преувеличенно предсказал «раскол, подобный Гражданской войне, в этой стране, от которого эта страна никогда не заживет», если президент Трамп будет отстранен от должности в результате импичмента. Президент быстро отправил это заявление своим 65 миллионам подписчиков в Твиттере. Трампу не нужно было угрожать насилием собственным голосом - за него это сделал пастор. Франклин Грэм, верный сторонник президента, отреагировал более тонко, написав в Твиттере: «Dr. @RobertJeffress предупредил на @FoxNews, что импичмент может «вызвать раскол в этой стране, подобный гражданской войне, от которого эта страна никогда не заживет». если они продолжат идти по этому пути».
Эта риторика не просто вызывает разногласия, она опасна в мире, где социальные сети распространяют наши сообщения дальше и быстрее, чем когда-либо прежде.
В партнерстве с Over Zero организация «Вера в общественную жизнь» обучила священнослужителей со всей страны распознавать и противодействовать высказываниям, которые повышают риск насилия. Работая с межконфессиональными группами на местном уровне, мы исследуем, как дорога от стабильности к насилию на этнической и религиозной почве шаг за шагом прокладывается с помощью языка, и изучаем, что религиозные сообщества могут с этим поделать.
Если посмотреть на риторику, предшествовавшую крупномасштабному насилию, совершенному на почве идентичности - от нацистской Германии до Руанды и насилия сторонников превосходства белой расы в США, - появляются четкие закономерности, которые отделяют «нас» от «их».” и столкнуть группы в конфликте с нулевой суммой за выживание. По словам политолога Оксфордского университета Джонатана Лидера Мейнарда, целевая группа «они» изображается недочеловеками, коллективно виновными в преступлениях против «нас» и представляющих угрозу «нашему» выживанию. И более тонким образом культурные нарративы изображают насилие со стороны группы «нас» как добродетель, необходимую для выживания и шаг к светлому будущему.
Но религиозные лидеры могут быть хранителями мира. Например, руандийские мусульмане сопротивлялись геноциду. За несколько месяцев до зверств имамы осознали, что язык становится все более опасным в их общинах, и в течение Рамадана 1994 года говорили своим прихожанам, что частью хорошего мусульманина является сопротивление искушению принять участие в насилии. Затем мечети укрыли тутси от ополченцев, а мусульманские лидеры помогли тутси бежать из страны под покровом ночи в самый разгар резни.
Хотя поддержка белых евангелистов президента Трампа значительно снизилась с тех пор, как он вступил в должность, он по-прежнему имел рейтинг одобрения среди них 73% в июльском опросе NPR / PBS / Marist, отчасти благодаря стойкой поддержке со стороны таких людей, как Джеффресс и Грэм.. Президент отчаянно пытается заручиться поддержкой евангелистов и использует для этого апокалиптическую риторику. Помимо того, что он повторяет утверждение Джеффресса о гражданской войне, он уже ложно называет импичмент переворотом. А его обширная история использования опасных выражений в адрес латиноамериканцев, мусульман, иммигрантов и беженцев вдохновила на массовые убийства в магазине Walmart в Эль-Пасо и в синагоге «Древо жизни» в Питтсбурге.
По мере эскалации опасной риторики нам нужны религиозные лидеры, в частности белые пасторы-евангелисты, чтобы защитить человечность тех, на кого Трамп нападает. Некоторые члены евангелической иммиграционной таблицы сделали это превосходно. Консервативные евангелисты также должны установить норму, согласно которой быть патриотически настроенным членом своего сообщества означает уважать предусмотренные конституцией политические процессы и сопротивляться искушению прибегнуть к насилию, когда мы не согласны с результатами этих процессов.
Джеффресс и Грэм угрожают демократии и оскорбляют христианство, не давая ясно понять, что члены их общин должны сохранять мир. Наоборот, они помогли ослабить социальную норму против политического насилия, изображая его возможным, но не осуждая.
Я молюсь о том, чтобы все, кто несет огромную ответственность, возложенную на кафедру, помнили не только предостережения Притчей о безрассудной речи, но и ее слова о пользе добродетельного языка: «Опрометчивые слова подобны ударам меча, но язык мудрых исцеляет» (12:18 NRSV).
[Чтобы узнать больше о том, что религиозные общины могут сделать для противодействия высказываниям, повышающим риск насилия, посетите веб-сайт Over Zero и ресурсы Мемориального музея Холокоста по этой теме.]