В течение почти сорока лет я занимался медициной и делал все возможное, чтобы помочь моим пациентам улучшить здоровье. Я не осознавал, что упускаю большую часть лечебного пакета.
После выхода на пенсию я начал программу под названием «Безмятежность и здоровье» и начал писать книгу самопомощи, чтобы помочь другим найти свой собственный путь к здоровью тела, разума и духа. Однако когда я углубился в исследования для своей книги, я неожиданно обнаружил, что нахожусь на личном пути, который сильно отличается от того, о котором я начал писать.
Этот новый путь был лучше, чем традиционный тип заботы о себе, который я давно поддерживал. Теперь я лучше понял связь между эмоциональным и духовным здоровьем и, что особенно важно, что моя христианская вера была основой моего пути к полному здоровью.
По мере моего развития книга, которую я писал, постепенно превратилась из книги по самопомощи в духовные мемуары, Паломничество: Путь исцеления доктора. Я видел терапевта. Я молился больше, чем когда-либо. За эти годы личного исследования и роста я освоил две молитвенные практики, которые оказались для меня преобразующими: во-первых, «Моментальная молитва», которую я назвал «Богоцентричной осознанностью», а во-вторых, «Сосредоточенная молитва». Вот некоторые мысли об этих практиках.
Молитесь в данный момент
Моя голова кружилась от тревог и огорчений, и я часто был далек от настоящего момента, когда наткнулся на книгу Таинство настоящего момента. Автор, Жан-Пьер де Коссад, французский священник-иезуит в начале восемнадцатого века… описывает простой путь к Богу, призывая к намерению быть открытым для Божьей воли и божественного действия каждое мгновение.
Де Коссад мягко и с любовью призывает нас к простой практике празднования каждого мгновения с Богом, поскольку мы остаемся открытыми для Его воли, зная, что Он больше ничего не просит…
Наложение учения де Коссада на осознанность постепенно стало для меня очевидным. Внимательность, ежеминутное, неосуждающее осознание, является важным инструментом, который может помочь нам реагировать на стрессоры вместо того, чтобы бездумно реагировать на них. Будучи христианином, я использовал способ де Коссада, чтобы создать для себя осознанность, сосредоточенную на Боге, и это помогло мне молиться в течение дня.
Мы все проводим много времени в своих мыслях, размышлениях или беспокойстве вместо того, чтобы обратить внимание на то, что мы на самом деле «делаем» в данный момент, будь то чтение, игра с ребенком, слушание, или даже молиться. Во время моего выгорания, когда я работал в Вашингтоне, округ Колумбия, я был полон гнева и обиды, и мне было очень трудно оставаться в моменте. Я знаю, что я не одинок - я думаю, что рано или поздно мы все осуждаем, обижаемся, сравниваем, сожалеем, жаждем, беспокоимся… и многое другое.
Научившись распознавать и контролировать или перенаправлять эти негативные мысли, мы можем вернуться к настоящему моменту, который также можно описать как наш центр, место покоя, где обитает Бог… Я выбрал конкретную краткую молитву. который мне понравился, записал его, выучил наизусть, а затем часто повторял, добавляя к моей формальной молитве. Мои слова - «Господь мой и Бог мой», слова апостола Фомы из Иоанна 20:28. Я также старался не забывать произносить это в течение дня, например, когда я был благодарен за то, что избежал автомобильной аварии, или когда я видел захватывающую дух луну. Иногда я думал об этом после того, как раздражался или терял терпение, но постепенно я вспоминал о том, что нужно говорить это чаще и быстрее, когда я впервые начал осознавать, что испытываю стресс. Вскоре я был поражен, увидев, как молитва просто всплывала в моей голове, когда я начинал расстраиваться, осуждать, беспокоиться или чувствовать вину по поводу прошлого, настоящего или будущего, а также если я чувствовал прилив благодарности или сострадания.
Часто произнося эту молитву, это вошло в привычку… Я поймал себя на том, что повторяю «Господь мой и Бог мой» десятки, а то и сотни раз в день. Я, наконец, начал понимать, что мог иметь в виду св. Павел в Фессалоникийцам 5:17, когда советовал непрестанно молиться…
Бонус в том, что такая молитва на ходу снижает стресс и, следовательно, улучшает здоровье. Если я начинаю замечать признаки стресса, такие как тревога, стеснение в груди или эмоциональное переедание… Я говорю про себя: «Мой Господь и мой Бог». Эта осознанная пауза с моим Господом напоминает мне сделать несколько глубоких вдохов и начать все сначала, тем самым снижая реакцию на стресс в моем теле.
Осознанность, сосредоточенная на Боге, и моя молитва в данный момент резко изменили мои отношения с Богом. Я не преувеличиваю, когда говорю, что этот опыт преобразил…
Сосредоточенная молитва
Мое изучение стресса, релаксации и снижения стресса привело меня с головой в тему медитации… Я продолжал читать об искателях на протяжении веков, которые полагались на различные медитативные практики для достижения мира и трансформации. Затем я прочитал о новых исследованиях и задокументированных преимуществах для здоровья в таких книгах, как Измененные черты: наука раскрывает, как медитация меняет наш разум, мозг и тело. Хотя я был заинтригован медитацией, я просто чувствовал, что это неправильно. Я не мог связать это со своей верой, а пользы для здоровья и душевного спокойствия было недостаточно, чтобы заставить меня хотеть проводить свое драгоценное время в медитации. Однажды я поделился этой дилеммой со своей дочерью, искательницей и медитирующей. Она сказала: «Мама, почему бы тебе не попробовать Сосредоточенную молитву?»
Я начал читать книги Томаса Китинга о христианской медитации и молитве-центре, такие как Открытый разум, открытое сердце: созерцательное измерение Евангелия. Когда я впервые практиковал Сосредоточенную Молитву, мой разум блуждал даже быстрее и дальше, чем обычно, и поначалу это казалось пустой тратой времени.
… Но я продолжал, утешенный советом Китинга, что в этом нельзя потерпеть неудачу - пока ты сидишь там, ты делаешь это. Я узнал, что ключ в том, чтобы продолжать возвращаться к моему священному слову и к Богу каждый раз, когда мой разум блуждает мягко и без упреков…
Моя центрирующая молитва помогла мне осознать, что доверять Богу свое драгоценное время было ключевым моментом. Когда я посвятил двадцать минут своего времени Богу для молитвы, это означало, что у меня будет на двадцать минут меньше, чтобы написать эту книгу, сделать необходимые телефонные звонки или заняться спортом. Доверив Богу это время и задачи, оставшиеся невыполненными в моем списке, я, так сказать, упражнял свою мышцу доверия и укреплял доверие к моему Богу. Я говорил «Да» Богу снова и снова и снова. Как повторения в спортзале.
Сегодня
Поскольку я поставил святую волю Бога выше своей собственной и доверил Ему свое время для этих молитвенных практик, я начал чувствовать себя ближе к Нему и мог чувствовать Его присутствие в течение дня.
Я также почувствовал пользу для здоровья. Исследования показывают, что практики, описанные мной, улучшают здоровье, вызывая нейрофизиологические изменения, уменьшающие вредное воздействие хронического стресса. Я осознаю, что меньше реагирую на стрессоры, чувствую себя более умиротворенно, чем раньше, и просто чувствую себя лучше, чем раньше.
Помимо небольшого количества времени, вы ничего не потеряете и получите все, включив молитвенные практики, как я описал выше, в свой распорядок дня.
Об авторе: Доктор Донна Чакко практиковала радиационную онкологию, а затем семейную медицину. Она и ее первый муж вырастили трех дочерей во Флориде. После его смерти она переехала в Вашингтон, округ Колумбия, где до 2013 года заботилась о бедных. Выйдя на пенсию, Донна живет в Мэриленде со своим вторым мужем и работает в основанном ею служении «Безмятежность и здоровье». Не стесняйтесь обращаться к доктору Чакко по адресу dc@serenityandhe alth.com, если у вас есть вопросы или комментарии. Вы можете скачать первую главу ее книги «Паломничество: путь исцеления доктора», нажав здесь, или заказать ее на Amazon, нажав здесь.