Я упомянул в своей статье о Rust and Bone, что одно из скрытых преимуществ кино и повествования в целом заключается в том, что оно позволяет нам видеть других такими, какими их видит Бог. Это относится даже к персонажам, которые на первый взгляд могут показаться нам «безбожными», например, дочери нацистского предателя.
В фильме Альфреда Хичкока 1946 года «Дурная слава» рассказывается об Алисии Хуберман, женщине, впавшей в немилость после того, как ее отец был осужден как нацистский предатель. После суда над ее отцом с ней связывается правительственный агент Т. Р. Девлин, который предлагает Алисии шанс очистить свою репутацию. Если она сможет оказать услугу своей стране, она может наконец освободиться от цепей, унаследованных от отца. Беда в том, что ее задание - соблазнить высокопоставленного нациста. Намерение состоит в том, чтобы извлечь информацию, но завершение миссии просит ее сыграть на худших предположениях всех о ней - предположении, что она шлюха, которая спит с нацистами. Даже зарождающегося романа между ней и Девлином недостаточно, чтобы убедить его в ее добродетели.
Ее отец уже осужден. Теперь под судом Алисия.
«Ну, ты все равно никогда не верил в меня», - говорит Алисия Девлину. «Так какая разница?»
Он возвращается: «Нам обоим повезло, что я этого не сделал. Было бы некрасиво, если бы я поверил в тебя. Если бы я думал, она никогда не сможет пройти через это, она была сотворена любовью».
Это уединенный путь для женщины, которая не сделала ничего плохого, но отказалась сдать своего отца властям. Но что-то происходит с Алисией, пока она живет в огне перегонщика, и с нами, когда мы становимся свидетелями того, как раскрывается ее внутренняя сила. Благодаря своему мужеству и самоотверженности Алисия в конце концов обнаруживает, что замышляют эти подпольные нацисты, и ее героизм сияет сквозь сомнения и клевету, столь бездумно брошенные на нее.
Несмотря на то, что шпионская игра Алисии подвергает ее опасности, настоящая напряженность возникает из-за того, сможет ли общество в целом, и Девлин в частности, когда-либо отказаться от своих суждений об Алисии. Возможно, многие из нас были восприняты неблагоприятно в суде общественного мнения и подверглись неоправданному осуждению. Я думаю, нас может утешить тот факт, что даже с самим Христом в свое время обращались как с изгоем. Что касается остальных из нас, может быть, мы можем узнать из истории Алисии, что просто стать кем-то «печально известным», это не значит, что они заслуживают нашего презрения.
Какой бы ни была наша собственная история и как бы ни относилось к нам общество, героизм доступен каждому из нас.