Боб считает себя компульсивным мастурбатором. Его распорядок дня, как только он встает с постели, - немедленно идти на исповедь. Он живет в страхе, что однажды его собьет трамвай или у него случится сердечный приступ в промежутке между подъемом и походом в церковь. Он искренне опасается, что если это произойдет, то Бог отправит его в ад.
Боб - это не имя конкретного человека. Это крайний случай, но я сталкивался с ним не раз в течение моей жизни католика. Я также встречал очень многих мужчин и женщин, чьи трудности не были такими жизненными, но которые все еще страдали в своей личной, духовной жизни и жизни в отношениях, потому что считали мастурбацию смертным грехом и что их неспособность избежать ее ранит Тело Христово..
Материя Левис
Мастурбация - интересный тест, потому что из всех половых актов, осуждаемых католической церковью, она наиболее доказуемо безвредна. Можно привести существенные аргументы в пользу умеренных желаний, которые могут причинить вред другому человеку, распространить болезнь или привести к зачатию ребенка. Секс имеет подлинный авторитет просто из-за его способности к отношениям и продолжению рода.
Но у мастурбации нет такой серьезности. В этом поступке нет ничего, что делало бы его весомым или, более того, придавало бы ему какое-либо значимое моральное измерение. Нет никакого ясного смысла в том, что это нарушает какой-либо из самых основных принципов естественного права (принципы, которые, к сведению, я в основном считаю здравыми и универсальными с небольшими изменениями).
1. Дрочение не угрожает индивидуальной жизни. Если не произойдет что-то действительно странное, вы не можете умереть или заболеть, отшлепав свою обезьяну.
2. Это не угрожает преемственности вида. Хотя есть некоторые доказательства того, что компульсивное и рутинное использование порнографии коррелирует с плохими навыками межличностного общения и отношений, что может привести к проблемам с близостью, крайне неясно, является ли эта связь причинно-следственной (т. проблемы с близостью тяготеют к большему использованию порнографии?) Однако, несмотря на то, что почти все мужчины и большинство женщин довольно регулярно мастурбируют, большинству людей, похоже, удается поддерживать отношения и даже заводить детей.
3. Это неприятный момент, потому что утверждение, к которому церковь должна прибегнуть, состоит в том, что мастурбация каким-то образом ранит природу сексуальности и, следовательно, оскорбляет построение совместной жизни и Бога. Поскольку проблемы здесь немного сложнее, мы уделим этому больше внимания.
Прелюбодеяние в сердце
Возможно, можно привести аргумент, что мастурбация ранит нашу общую жизнь, поскольку она включает в себя использование других людей в качестве объектов воображаемого присвоения - «ты уже совершил прелюбодеяние с ней в своем сердце».” аргумент, представленный Христом.
Когда мастурбация включает в себя представление другого человека, совершающего действия, которые этот человек на самом деле не совершил бы в реальной жизни, это может вызвать изменение в том, как кто-то ведет себя по отношению к объекту своих фантазий. Некоторые женщины особенно чувствительны к этим изменениям и чувствуют себя использованными или оскорбленными людьми, которые это делают.
Это также просто неуважение: есть причина, по которой мы категорически возражаем против того, чтобы люди фотографировались обнаженными или полуобнаженными без нашего разрешения. Даже если они никогда не опубликуют фотографию, они установили, что имеют право на наши тела, чтобы использовать наше изображение в своих целях независимо от нашего согласия или знания. Делать мысленный снимок и использовать воображение, чтобы отфотошопить кого-то из одежды и в свои объятия - это точно так же неуважительно, просто это сложнее обнаружить.
Однако мастурбация не обязательно должна включать присвоение невольных тел. Это может быть согласие (например, секс по телефону или секстинг). В нем могут участвовать чисто воображаемые лица (вымышленные персонажи, художественные изображения). Это может включать в себя изображение архетипических образов без каких-либо явных человеческих представлений любого рода (эротические цветочные картины Джорджии О'Киф…). можно приучить себя очищать свой разум и вообще ни о чем не думать (да, есть люди, которые приняли это решение, чтобы иметь возможность дрочить без похоти.)
Ничто из этого не ущемляет достоинство других и не ранит социальную жизнь. Таким образом, полное осуждение мастурбации должно основываться на утверждении, что она каким-то образом ранит наши отношения с истиной и с Богом.
Бог ненавидит дрочера?
Лучший аргумент в пользу этого - Теология Тела JPII. TOB представляет секс как своего рода тринитарную икону: двое становятся одним целым, и из их любовного союза возникает третий. Секс, согласно этой версии, раскрывает что-то из внутренней жизни Бога, и когда он используется просто для личного удовольствия или для удовлетворения животных инстинктов, это своего рода осквернение. Что-то вроде рисования усов на Моне Лизе.
Трудность этой версии в том, что она пытается превратить любой секс в таинство. Мы не делаем этого ни с какой другой обычной, повседневной деятельностью, которая представляет природу Бога в литургической обстановке. Мы признаем одно крещение, но это не значит, что мы осуждаем ванны с пеной. Мы находим полное значение еды и питания в Евхаристии, но поэтому мы не делаем вывод, что это оскорбление Бога, если вы едите пакет Doritos, наблюдая за игрой.
В этих других случаях мы признаем, что сакрализация обычных человеческих действий возвышает их и ведет нас к Богу через повседневность. Но мы по-прежнему признаем, что люди являются телесными существами и что мы вправе удовлетворять свои потребности мирскими способами.
Аналогичная проблема возникает с аргументами естественного права. Да, это правда, что секс необходим для продолжения рода и что природа предназначила его для этой цели. Но в других случаях у нас нет проблем с безвредным использованием наших способностей в легкомысленных целях.
Жевательная резинка стимулирует вкусовые рецепторы, но не имеет питательной ценности. Но никто не говорит, что это «неестественное» использование наших поверхностных органов пищеварения для унизительного удовольствия и что это отвратительно с моральной точки зрения.
Кроме того, ни у кого нет проблем с тем, что люди используют нашу самую возвышенную способность, наш разум, чтобы делать случайные не относящиеся к делу вещи. По своей природе разумная способность направлена на истину и мудрость. Но поэтому нет ничего плохого в том, чтобы использовать его для решения дрянных логических головоломок или чтения бульварной научной фантастики. Рекреационное использование наших рациональных способностей не просто разрешено; широко признано, что такой интеллектуальный досуг необходим для нашего психологического и психического благополучия.
Когда дело доходит до секса, действуют совершенно другие стандарты.
Сексуальная анорексия
Из сексологических исследований мы знаем, что подавляющее большинство людей регулярно испытывает ту или иную форму сексуального освобождения (будь то с партнером или через мастурбацию в одиночестве). Самоотчеты показывают, что многие люди начинают испытывать различного рода дискомфорт, стресс, трудности с концентрацией внимания, одиночество, нарушения сна, депрессию и т. д., если они пытаются полностью воздерживаться.
И это не обязательно коррелирует с мирским, распущенной сексуальной этикой или отсутствием желания исполнять волю Божью. Если мы обратимся к древним источникам, то нередко найдем мистиков и святых, которые буквально избивали себя, изолировали себя и морили себя голодом в надежде, что это положит конец их желанию сексуальной разрядки. Некоторые, кажется, испытали настоящие галлюцинации, часто в виде красивых женщин, которые олицетворяли их нерастраченное желание.
В современном мире я был в достаточном количестве групп, где люди пытаются полностью воздерживаться, чтобы знать, что очень немногие достигают этого, и что для большинства это, кажется, включает в себя циклы того, что, честно говоря, я думаю, следует учитывать психологическое самоистязание.
Потребность избегать сексуальной разрядки иногда буквально становится центром жизни человека, часто до такой степени, что мешает его способности функционировать или формировать отношения. В случае с гетеросексуальными мужчинами это часто приводит к сильной женоненавистничеству; у мужчин-гомосексуалистов вызывает гомофобию, как внешнюю, так и внутреннюю; у женщин это в основном проявляется как сильное одиночество, тревога, депрессия и ненависть к себе.
Многие из самых женоненавистнических писаний отцов Церкви часто исходят от мужчин, которые буквально истязали себя, пытаясь избежать собственной сексуальности. Взгляды св. Иеронима, например, дают довольно ясную иллюстрацию человека, мучимого одновременно желанием и сильной эротофобией. Неудивительно, что некоторые представители крайне женоненавистнического сообщества «красных пилюль» видят в его взглядах шаблон для собственной ненависти к сексуальности и женщинам.
Похоже, существует незначительное меньшинство людей, которые сообщают о том, что могут полностью воздерживаться от любого вида сексуальной разрядки, и некоторые из этих людей сообщают, что это дает различные преимущества с точки зрения уровня энергии, производительности, чувства благополучие и пр.
Самая большая трудность здесь в том, что мы на самом деле не знаем, что вызывает этот эффект. Это может быть стадия эйфории в цикле саморазрушительного поведения. Если тезис о «сексуальной анорексии» верен, то сексуальное самоотречение принесет первоначальные преимущества с точки зрения чувства контроля, силы, неуязвимости и отдаления от жизненных стрессов.
Конечно, это мой собственный опыт экспериментирования в аскетической практике: есть интенсивное положительное эмоциональное состояние, которое приходит с ощущением, что вы преуспели в «самообладании».«Тот факт, что вы можете заставить свое тело делать то, что оно не хочет делать, и запретить ему делать то, что оно хочет делать, заставляет вас чувствовать себя крутым парнем.
Накручивается то самое чувство превосходства и силы, которое связано с победой над внешними врагами или выполнением трудных задач: тело и «иррациональные» части психики системно отчуждаются от себя и затем преобладали различные предметы интерьера. Когда этого оказывается недостаточно, появляется сильный импульс к эскалации буквального насилия над собой - ударом камня в грудь, борьбой с терновым кустом, применением плетей и цепей..
Ничто из этого поведения не служит положительной моральной цели. Эмоции, которые он вызывает, - это гордость, черствость и желание доминировать. Эмоции, которые его мотивируют, - это страх, стыд и глубокое чувство личной неадекватности.
Как психологический механизм выживания, он предлагает краткосрочные выгоды, но за свою цену. Эмоциональное здоровье включает в себя противостояние и решение проблем, с которыми вы сталкиваетесь, обретение контроля над своей внешней ситуацией или исцеление эмоциональных ран, которые заставляют вас чувствовать себя неуправляемыми. Крайние формы аскетизма, в том числе сексуальное подавление, позволяют человеку временно восстановить чувство благополучия, в основном за счет охоты на тело вместо того, чтобы заниматься своими проблемами.
Со временем это может серьезно сказаться на физическом и психическом здоровье человека. Действительно, некоторые святые, такие как Екатерина Сиенская и Катери Текаквита, кажется, буквально убили себя из-за чрезмерных аскетических побуждений, которые их духовники не могли сдержать или которые они пытались обуздать, когда было уже слишком поздно.
Конечно, «от недостатка секса еще никто не умирал». Но те же нездоровые психологические темы, которые оживляют более явно деструктивные формы аскетизма, часто присутствуют и в сексуальной аскезе.
Тот же цикл легко проследить, если вы присоединитесь к группе поддержки для христиан, которые так или иначе пытаются взять под контроль свою сексуальность через полное воздержание. Есть те же чувства эйфории и внутренней свободы, когда воздержание идет хорошо, такое же нарастающее чувство бессилия и страха, когда монументальная задача самообладания начинает рушиться, конечная неизбежная потеря контроля, а затем сильная вина и само- ненависть.
После исповеди.
Сопровождаемые чувством эйфории и самообладания….
Или, если вы похожи на Боба, просто бесконечный цикл грех, стыд, исповедь, грех. День за днем, день за днем.
Тогда возникает вопрос, почему это стало учением? Почему церковь делает откровенно странное заявление о том, что «нравственное чувство верующих [было] несомненным и [твердо] утверждало, что мастурбация - это внутренне и серьезно неупорядоченное действие»? Как что-то настолько безобидное, как мастурбация, оказалось наделено таким непропорциональным моральным весом - и кому выгодно утверждать, что Богу буквально наплевать на то, как вы манипулируете своими гениталиями?
(Оставайтесь с нами)