Я очарован физическими и символическими характеристиками камней, стекла, солнечных камней (тессера).
В «Приходи, следуй за мной» на этой неделе мы подошли к одной из моих самых любимых историй о физических объектах.
И было так, что брат Иареда (число же приготовленных сосудов было восемь) пошел к горе, которую они назвали горой Шелем, из-за ее чрезвычайной высоты, и выплавил из скалы шестнадцать малых камней; и были они белы и чисты, как прозрачное стекло; и он нес их в руках своих на вершину горы и снова воззвал к Господу, говоря:
О Господь, ты сказал, что мы должны быть окружены потоками. Ныне смотри, Господи, и не прогневайся на раба Твоего за немощь его пред Тобою; ибо знаем, что Ты свят и на небесах обитаешь, и что мы недостойны пред Тобою; из-за грехопадения наша природа стала постоянно злой; тем не менее, Господи, Ты дал нам заповедь, которую мы должны взывать к Тебе, дабы получить от Тебя по нашим желаниям.
В последние несколько лет ученые исследовали идею солнечных камней викингов - кристаллов, которые викинги использовали в качестве GPS во время плавания по морям Северной Атлантики.
Некоторые типы минералов, особенно сверхчистые кристаллы кальцита, кордиерита и турмалина, могут расщеплять луч солнечного света, образуя два изображения, при этом поляризованный свет движется немного по другому пути, чем основной луч. Глядя на небо через такой кристалл, а затем поворачивая его так, чтобы оба изображения были одинаково яркими, можно обнаружить кольца поляризованного света, окружающие солнце, даже под облачным небом. Определение положения солнца дало бы мореплавателям надежный ориентир во время длительных морских путешествий.
Современная навигация с солнечными камнями
Используя компьютерное моделирование, исследователи обнаружили, что использование различных типов кристаллических солнечных камней дает положительные результаты в мореплавании. Однако, если обращаться к солнечному камню каждые три часа, вероятность прибытия корабля составляет 92%-100% против только 32%-59% при проверке каждые четыре часа.
Вся концепция использования солнечных камней в навигации, конечно, напоминает мне камни, которые Брат Иареда «выплавил из скалы» на чрезвычайно высокой горе.
Я хотел прочитать книгу Хью Нибли «Странные корабли и сияющие камни», но не смог найти ее в Интернете. Однако я нашел страницу на Fair Mormon со ссылкой на главу Хью Нибли о сияющих камнях иаредийцев.
Брат Джареда из Сияющих Камней
Но кто вообще подал брату Иареда идею о камнях? Это не Господь оставил его совершенно одного; и тем не менее человек сразу принялся за дело, как будто точно знал, что делает. Кто его на это подтолкнул? Ответ указан в том факте, что он следовал образцу Ноева ковчега, поскольку в древнейших записях человечества ковчег, по-видимому, освещался именно такими сияющими камнями. Мы сказали, что если история о светящихся камнях был взят из какого-либо древнего источника, этим источником был не Талмуд (с которым повествование в Книге Мормона имеет лишь отдаленное отношение), а гораздо более старая и более полная традиция, с которой история Эфира обнаруживает гораздо более близкое родство. Единственная проблема заключается в том, что эти более древние и полные традиции были совершенно неизвестны миру во времена Джозефа Смита, будучи обнаруженными только в последнем поколении. Но поскольку критики снова и снова заявляли, что история о сияющих камнях - это последнее слово чистой чепухи и вернейший показатель разбитого мозга, они заслуживают того, чтобы показать, насколько древним и широко распространенным в действительности является этот конкретный тип чепухи.
Прежде всего, напомним, что «брат Иареда… выплавил из скалы шестнадцать малых камней; и были они белы и чисты, как прозрачное стекло» (Ефер 3:1). Древнейшие предания Индии много говорят о чудесном камне, который сияет в темноте.23 Этот драгоценный камень можно получить, только подвергая определенные виды камня (или сердце отравленного человека) ужасающему теплу - оно должно на самом деле его нужно было держать в чрезвычайно горячем огне не менее девяти лет! С помощью этого процесса предполагалось получить совершенно чистый, прозрачный кристалл, который «осветил бы даже самую глубокую тьму и иногда сиял бы так же ярко, как солнце». 25 Так вот, это странное верование возникло не в Индии, хотя там оно очень древнее; Мейер и Принц оба проследили его путь до далекого Китая и Запада. О нем часто упоминают некоторые ведущие мыслители Средневековья, включая великого Альберта Великого. В Европе даже верили, что Святой Грааль был таким драгоценным камнем и обладал такой огненной силой, что птица Феникс кремировала себя в его тепле и, таким образом, возрождалась, ибо среди прочего камень обладал силой регенерации.26
Общим названием, которым обозначался этот чудесный сияющий камень, было pyrophilus или «друг огня», обычно описываемый как совершенно прозрачный кристалл и именуемый в индийских источниках (наиболее полных) «Лунный друг» и Джалаканта. Последний термин имеет большое значение, поскольку он означает «то, что заставляет воды расступаться», особую силу и силу камня, наиболее прославленной из всех его чудесных способностей является странная способность позволять своему владельцу проходить невредимым сквозь воду. глубины вод.27
Итак, у нас есть очень древняя, широко распространенная традиция ясного, прозрачного камня, образованного в процессе плавки, требующей ужасного тепла, который сияет в темноте, ведет и сохраняет своего владельца под волнами. Несомненно, странное сочетание ключей, и все же такое, которое привело экспертов (для которых, конечно, книга Ефера вообще ничего не значила) прямо и безошибочно к единственному источнику - истории о потопе и ковчеге! Стало очевидным, что история и легенда о пирофильном камне возникли не в Индии, когда некоторые классические источники направили ученых к старым историям о месопотамском потопе. Философ Эскулап в письме к императору Августу, например, дал достоверное описание пирофила, полностью согласующееся с индийскими рассказами, но с дополнительной информацией о том, что такой камень был ценным достоянием Александра Македонского, который всегда носил его под поясом и не расставался с ним ни на мгновение, пока однажды, желая искупаться в ручье, он не положил свой пояс и драгоценность на берег, где змея тут же схватила камень, унесла его и изверг его в Евфрат.28
То, что эта история не является фантазией средневекового воображения, ясно из того факта, что Аристотель, учитель Александра, упоминал о таком камне в утерянном письме 29, в то время как задолго до времени Александра и Аристотеля история камня и его потеря была отождествлена с гораздо более старым греческим героем.[1]
Примечания
Источник:Nibley:CW06:Ch24:3:The Brother of Jared’s Shining Stones
Хью У. Нибли, Подход к Книге Мормона, 3-е издание (Том 6 Собрания сочинений Хью Нибли), под редакцией Джона У. Уэлча (Солт-Лейк-Сити, Юта: Deseret Book Компания; Прово, Юта: Фонд древних исследований и изучения мормонов, 1988).
Все это дает прекрасную пищу для размышлений о том, как применить эти стихи из Священных Писаний в своей жизни и превратить себя в священные сосуды, полагаясь на свет Господа, направляющий наше путешествие.