Когда множество евангельских аргументов не смогли морально оправдать поддержку Дональда Трампа на прошлых президентских выборах, их аргументы в конечном итоге сводились к следующему:
“Но, но, но… он за жизнь”.
С одной стороны, я понимаю аргумент. Вопрос «Кто лучше всех сохранит и поддержит жизнь?» для меня критический вопрос. И хотя я ни на секунду не рассматривал Дональда Трампа как человека, близкого к тому, что я бы назвал «защитником жизни», евангелисты, похоже, вполне счастливы и полностью убеждены в том, что он именно такой.
Что, конечно же, приводит меня к моему следующему вопросу:
Будете ли вы по-прежнему настаивать на том, что Дональд Трамп выступает за жизнь, если он убьет всех нас?
Хорошо, так что, может быть, он не убьёт всех нас, но не будет преувеличением сказать, что он уже на пути к тому, чтобы убить миллионы невинных людей, и если быть «защитником жизни» на самом деле ценность, которой мы придерживаемся, часть «кто» в этом уравнении не должна иметь значения.
(Если, конечно, вы не смотрите на святость жизни одним образом, когда это нерожденный в Америке, и по-другому, когда это построжденный в Корее, что на самом деле может иметь место.)
Я понимаю – все президенты ведут войну или рассматривают ее. Война приходит с позицией, и это не то, что сильно меняется от одной партии к другой. Я видел, как президенты-демократы (Обама) и республиканцы (Дж. У. Буш) были безжалостными и кровожадными, когда дело доходит до стрельбы по врагу дня.
Однако даже самые кровожадные, воинствующие президенты, по крайней мере, высказались, что ведение войны – это серьезное, отрезвляющее действие. И, конечно же, никто из них не пренебрегал ядерной войной - чем-то, что потенциально может мгновенно убить миллионы и разжечь жестокий хаос во всем мире.
Никто из них не относился к этому легкомысленно, пока, ну… сами знаете кто.
С одной стороны, легко закатить глаза и отмахнуться от очередного твита, который выходит за рамки всего, что мы могли бы себе представить, исходя из президентства – ежедневных WTF-моментов было так много, что мы легко можем быть лишены чувствительности к сути мы упускаем из виду вещи, которые никогда раньше не были бы упущены из виду. И да, я думаю, мы все знаем, что каким бы нестабильным ни казался Трамп, идея, что он случайно начнет ядерную войну, все еще кажется чем-то далеким от ожидаемой реальности.
Однако мы не знаем этого о руководстве Северной Кореи.
Знаем ли мы, насколько сдержанными они стремятся быть?
Знаем ли мы, как с их стороны воспринимается буквальное поддразнивание их ядерной войной?
О, и я даже не собираюсь спрашивать, понимает ли Трамп, как работает культура стыда и чести, и насколько публичное позор и насмешки над их лидером, вероятно, больше, чем то, что будет высмеяно как глупый твит.
Если бы на Корейском полуострове разразилась война, число погибших было бы астрономическим, особенно если бы в этом конфликте была взорвана ядерная боеголовка. Даже без ядерных бомб война спровоцирует глобальный конфликт и гуманитарный кризис, которые потенциально будут намного превосходить все, что мы видели со времен Второй мировой войны. Именно поэтому каждый президент каждой партии последнего поколения пытался деликатно урегулировать ситуацию в Корее - кажется, все стороны знают, что война в Корее будет наихудшим возможным исходом для всех.
Итак, вернемся к моему первоначальному вопросу: будет ли Трамп по-прежнему выступать за жизнь, если он убьет миллионы людей и спровоцирует глобальный гуманитарный кризис? И что, если он сделал это не в результате жесткого процесса внешней политики, дипломатии и неохотного вступления в войну в конце, а просто потому, что однажды ночью перед сном у него был неконтролируемый доступ к своему iPhone?
Все это действительно стоит места в Верховном суде?
И я полагаю, обдумывая все это, у меня возникает еще один вопрос ко всем моим собратьям-христианам в Интернете:
Если Иисус сказал: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены детьми Божьими», как мы называем того, кто намеренно насмехается над другим мировым лидером и подстрекает его к потенциально самой смертоносной войне в истории?
Доктор. Бенджамин Л. Кори - общественный теолог и культурный антрополог, дважды выпускник теологической семинарии Гордон-Конуэлл, имеющий ученые степени в области теологии и международной культуры, а также докторскую степень в области межкультурных исследований Фуллеровской теологической семинарии. Он также является автором новой книги «Без страха: движение за пределы веры, основанной на страхе», которую можно приобрести везде, где продаются хорошие книги.www. Unafraid-book.com.