Должно ли христианское богослужение проходить в «концертной атмосфере»?
Недавно кто-то, кто ищет церковь для посещения, попросил меня изучить веб-сайт церкви и дать им совет о церкви с ее веб-сайта, прежде чем они ее посетят. Я изучил множество церковных веб-сайтов в этом городе и посетил там много церквей.
Итак, веб-сайт этой церкви показал следующее. И я должен сказать, что после изучения веб-сайтов многочисленных церквей и посещения многих церквей в этом столичном регионе, эта церковь просто говорила о себе «прямо и честно». Я уважаю это. не буду его посещать. (Но я призвал человека, который спрашивал меня о церкви, посетить ее, потому что не у всех вкусы в богослужении одинаковы.)
Первое, что бросилось мне в глаза с веб-сайта церкви, - это очень сильное утверждение об абсолютной независимости. (Название церкви состоит из одного слова, как и у многих более новых церквей.) Как и многие недавно основанные церкви, которые намереваются в конечном итоге стать мега-церквями, эта громко провозгласила, что она «неконфессиональная». Тем не менее, его Заявление о вере было довольно подробным и показало мне, что оно является крещенским по вере и практике и, возможно, по крайней мере полухаризматичным. Я подозреваю, что он очень консервативен теологически (если не фундаменталистский). Или, может быть, «обновленец» - более новый и лучший термин. Определенно не цессационист в отношении сверхъестественных даров Святого Духа.
Во-вторых, все пастырские сотрудники, на самом деле все показанные сотрудники, белые, молодые и выглядят (судя по фотографиям) как хипстеры. Что ж, это верно, особенно в отношении многих сотрудников-мужчин. Все женщины-сотрудники молоды и красивы, как почти во всех американских телевизионных программах.
В-третьих, на веб-сайте церкви особое внимание уделяется приветствию «приходите такими, какие вы есть». Одежда? Просто наденьте. Это все, что он говорит людям, собирающимся посетить его. Атеист? Пожалуйста, тоже. Нет запретов на абсолютное приветствие всех. Кажется, это не совсем соответствует очень консервативному заявлению о вере церкви, которое включает «безошибочно» при описании Библии.
В-четвертых, что меня больше всего беспокоит, веб-сайт описывает атмосферу поклонения как «концерт». Там говорится, что на богослужении в церкви царит концертная атмосфера. Действительно? Что это значит? Ну, я совершенно уверен, что знаю, что это значит, потому что я испытывал это много, много раз. Громкая музыка в исполнении и исполнении группы прославления с песнями, явно написанными для выступления, а не для пения в собрании.
Иллюстрация: В одной из таких церквей я посетил группу прославления, которая пела (конгрегация не пела) старый евангельский гимн, который я пел в церкви в детстве. Но аранжировка была такова, что большинство людей не могли ее спеть. Но группа прославления явно хорошо проводила время там, на платформе, распевая ее. После того, как богослужение закончилось (без благословения, призыва к алтарю или какого-либо реального окончания, кроме того, что группа прославления отложила свои инструменты и сгрудилась, разговаривая друг с другом на платформе), я осмелилась подойти и спросить лидера группы прославления, могу ли я поболтать. с ним. Он несколько неохотно согласился. Я спросил его, что было лучше в версии старого гимна, чем в его традиционной аранжировке. Он даже не знал, что это старый гимн церкви. Его единственным ответом мне было: «Спрашивайте кастинговые короны, а не я». Очевидно, группа прославления просто попыталась сделать кавер на старый гимн Casting Crowns. Это было ужасно, потому что никто в собрании не мог ее спеть. То же самое было и со всеми песнями, которые «ведет» группа прославления. Почти никто в собрании их не пел. Большинство людей не могли их спеть.
Иллюстрация: В другой церкви в том же столичном районе я посетил большую церковь (может быть, тысяча прихожан или зрителей), где платформа была заполнена туманом и мерцающими разноцветными огнями, в то время как группа прославления пела «современную хвалу и песни поклонения», которые явно были написаны для исполнения, а не для совместного пения.
В большинстве этих служб нет ни объявлений, ни пастырской молитвы, ни чтения Священных Писаний, ни ответного чтения, ни Молитвы Господней, ни славословия, ни призывания, ни благословения. И в большинстве из них некоторые прихожане носят крайне повседневную одежду (какие-то очень короткие шорты, открывающие все бедра, если не чуть больше, шлепанцы и т. д.), потягивают кофе и время от времени смотрят в свои мобильные телефоны во время богослужение. В одной из таких церквей я видел, как во время богослужения мужчина покидал помещение для богослужений. Я предположил, что он идет в мужской туалет. Неа. Он вернулся с чашкой кофе из кофейни в фойе.
Я разговаривал с пасторами этих новоявленных церквей с концертной атмосферой богослужений. Они защищают поклонение, говоря, что оно заставляет молодых людей приходить в церковь и привлекает новых молодых людей. Когда я спрашиваю о пожилых людях, им нечего сказать. Они принимают нас как должное или просто ожидают, что мы продолжим посещать нашу старую школу, умирающие церкви. Они точно не делают ничего, чтобы привлечь нас.
Почему это вообще имеет для меня значение? Что ж, через несколько лет, правда, немного, я выйду на пенсию и, вероятно, перееду в новый мегаполис, который имеет определенную личную привлекательность (связанную с семьей). Каждый раз, когда я там бываю (а это довольно часто и подолгу), я посещаю церкви. Во всяком случае, до сих пор я посещал почти только евангелические церкви, которые, как я могу судить по их веб-сайтам, имеют какой-то евангельский «привкус». Вот в чем дело. В этом конкретном мегаполисе все живые, растущие церкви поклоняются точно так же - «концертным стилем». Никакого реального участия прихожан, за исключением нескольких очень молодых людей, сидящих впереди и поющих вместе с группой прославления (потому что они слушают христианское музыкальное радио) и иногда прыгающих вверх и вниз (немного). Подавляющее большинство прихожан просто наблюдает и слушает, часто с чашкой какого-нибудь напитка в одной руке и сотовым телефоном в другой. Иногда проповедь хороша; иногда (чаще всего) это ужасно. Истории, которые я мог рассказать. Часто «ведущий пастор» не имеет настоящего высшего библейского или богословского образования, а просто решил основать церковь или прийти «на борт», потому что он (редко она) обладает талантом и харизмой.
Я прекрасно осознаю, что звучу как старый скряга, живущий прошлым, неспособный «плыть по течению» того, «что происходит сейчас» в церковной жизни в Америке. Ага; это я. Но как богослов я также считаю, что с «концертной атмосферой» христианских богослужений что-то не так. В 1 Коринфянам Апостол Павел предписал, чтобы, когда они, коринфские христиане, собирались вместе для богослужения, в нем участвовали все. Ну, я никогда не был в церкви, где бы это происходило каждое воскресенье. Но я являюсь членом церкви, где миряне на скамьях действительно молятся, ведут ответное чтение, преподносят дар песни с кафедры, дают свидетельство, читают «уроки» из Священных Писаний на день и поют знакомые песни или более новые, которые можно петь (потому что у них есть мелодия, которую легко выучить). Женщина-лидер прославления находит время, чтобы рассказать о каждой песне, очень кратко объясняя ее роль в богослужении (возможно, как она связана с проповедью). Женщина-пастор проповедует проповеди, которые бросают вызов и обличают, а также вдохновляют и ободряют. Время от времени кто-то в собрании произносит «слово», когда чувствует, что его ведут (никогда не перебивая). Обычно с кафедры идет какой-то «разговор» об участии церкви в местной организации, которая принимает бездомные семьи на ночь в церквях. Люди в церкви добровольно остаются на ночь с семьями, кормят их и играют с детьми. Есть призыв, и благословение, и приглашение помолиться с пастором после завершения богослужения - о чем угодно. Во время богослужения совершается пастырская молитва, в которой особое внимание уделяется нуждам прихожан и общины.
Я не нашел ничего подобного в большом мегаполисе, куда я, скорее всего, перееду, когда выйду на пенсию. Даже небольшие евангелические церкви обратились к «концертной атмосфере», чтобы привлечь или удержать своих молодых людей. Я сочувствую этому мотиву, но мне интересно, это то же самое, что Павел описывает как христианское богослужение в 1 Коринфянам.