Когда я впервые прочитал мемуары Шерил Стрэйд о походе по тропе Тихоокеанского хребта «Дикие: от утерянных к найденным на тропе Тихоокеанского хребта», я был поражен ярким изображением сломленной женщины, которая почти полностью испортила свою жизнь. всеми возможными способами. Меня поразило ее скромное признание своих неудач, а не преувеличение их в некотором уважении к постмодернистской самореализации. И я был сильно тронут ее превращением из сломленной женщины в смиренно восстановленную женщину.
Киноверсия книги Стрэйда очень верна этим темам. Я ценю стремление Риз Уизерспун донести эту историю до экрана. Прочитав книгу и полюбив ее, она выбрала ее для фильма и в конечном итоге продюсировала ее. Без ее приверженности, несомненно, не получилось бы такой реалистичной адаптации. Однако, несмотря на то, что я высоко оцениваю фильм в целом, мне было трудно играть Уизерспун в главной роли. Она проделала неплохую работу, но я не мог не хотеть ведущую актрису, способную привнести в роль сырой, а не красивый беспорядок в большей степени.
Тем не менее, остальные актеры превосходны, особенно Лора Дерн в роли матери Стрэйда, Бобби. И режиссура, и кинематография исключительны и вызывают воспоминания, используя вспышки ярких образов из прошлого, а также целые сцены, чтобы передать эмоциональную историю Стрэйд и текущее эмоциональное состояние. Саундтрек очень хорошо соответствует эмоциональной энергии фильма, особенно «Эль Кондор Паша (Если бы я мог)» Саймона и Гарфанкеля. Частое использование тишины или очень мало речи в фильме также хорошо подходит для прогулки по пустыне. Художественно это один из лучших американских фильмов, которые я видел в этом году.
Вот как рассказывается история: Шерил Стрэйд выросла с множеством семейных дисфункций; ее мать подверглась домашнему насилию, и в детстве Шерил и ее брат были вынуждены бежать из дома. Несмотря на свои трудности, Бобби вела активный образ жизни, полный благодарности и радости. Она сплачивала семью своей любовью и теплом. Она верила в то, что нужно получать каждый день с радостью и удерживать эту радость на всю жизнь. Это не изменилось, когда в возрасте 45 лет у нее диагностировали неизлечимый рак. Ей сказали, что ей осталось жить год, но она прожила всего месяц. И все же ее благодарность за каждый день осталась. Когда ее, наконец, госпитализировали перед смертью, она все же нашла, чему радоваться. У нее наконец-то было то, о чем она всегда мечтала, «комната с видом».
Несмотря на то, что Бобби приняла ее и продолжала радоваться жизни, которую она оставила, ее разрушительная болезнь и смерть повергли Шерил в отчаяние. Она злится на Бога, которому, как она заявляет, «плевать!» Она погружается в жизнь, полную рискованного употребления наркотиков и случайного секса. Ее неверные решения приводят к гибели ее брака с мужчиной, который искренне ее любит. Она обнаруживает, что беременна и не уверена в отце. У нее аборт. Она глубоко, глубоко потеряна. Настолько заблудилась, что при разводе меняет фамилию на «заблудшую», как глагол. На самом деле это приговор: Шерил заблудилась. Она знает, что заблудилась.
Но ее стремление «вернуться к женщине, которой меня считала моя мать» толкает ее на 100-мильную прогулку по Тихоокеанскому гребню. Это больше, чем торжество человеческого духа. Ведь человеческий дух этой женщины пал и подвел ее и ее близких. Она знает, что виновата и сломлена. Ей жаль, но она не знает, как измениться. Ее нужно найти. Вот почему этот фильм - путешествие от потерянного к найденному.
Идя по тропе, она должна столкнуться со своей слабостью. Она должна научиться выживать в пустыне. Она должна наращивать физическую силу и выносливость. Она должна научиться защищать себя. Она должна научиться быть скромной. Ей предстоит столкнуться с ужасной физической болью. Должно быть, она замерзла, устала и одинока.
Посмотрев этот фильм, я начал думать о католическом учении о покаянии, о совершении чего-то тяжелого по просьбе священника после исповеди в своих грехах. Я начал задаваться вопросом, было ли католическое учение настолько большим, что нам нужно совершать акты покаяния, чтобы представить себя Богу, или же учение было больше, что мы совершаем акты покаяния для нашего собственного восстановления. Итак, хотя мое понимание католического богословия ограничено, я решил вернуться и проверить Катехизис Католической Церкви. Это, казалось, подтверждало мою догадку, что покаяние нужно больше для нашего собственного восстановления. (Читатели-католики, безусловно, могут поправить мое понимание).
Но грех также ранит и ослабляет самого грешника, а также его отношения с Богом и ближним. Отпущение грехов устраняет, но не устраняет всех беспорядков, вызванных грехом. Воскресший от греха, грешник все еще должен восстановить свое полное духовное здоровье, сделав что-то еще, чтобы загладить грех… - Катехизис Католической Церкви (1459)
Идея о том, что выполнение тяжелых дел не столько делает что-то для Бога (как если бы Он нуждался в том, чтобы мы мучили себя, чтобы доказать, что мы действительно, очень сожалеем), а скорее то, что эти тяжелые дела делают многое для восстановления нас к целостности - с собой, нашим ближним и даже с самим творением.
Вот как я вижу поход Шерил Стрэйд «назад к женщине, которой моя мать считала меня» и ее готовность «встать на путь красоты» на ПКТ. Может быть, она частично пытается бичевать себя за свои неудачи. Я не знаю. Но я искренне думаю, что ее путешествие больше связано с поиском целостности и восстановления. Присутствие ее матери преследует весь фильм и заставляло меня постоянно думать о любящем присутствии Бога, вплетаясь в сцены нашей жизни и из них, в сломанные места и места, наполненные жизнью. Куда бы мы ни пошли, как мать Шерил, Бог говорит: «Я там».
Куда мне уйти от твоего Духа?
Куда мне бежать от тебя?
Если я поднимусь на небеса, ты будешь там;
если я заправляю свою постель в глубине, ты там.
Если я поднимусь на крыльях зари,
если я поселюсь на дальнем берегу моря, даже там твоя рука направит меня,
Твоя десница будет крепко держать меня.
Если я скажу: «Поистине, тьма скроет меня
и свет стал ночью вокруг меня,”
1даже тьма не будет для тебя тьмой;
ночь будет сиять как день, ибо тьма для вас то же, что свет.-Псалом 139:7-12 NIV
Божье милостивое присутствие везде, даже в разбитых местах. Когда мы совершаем тяжелые дела покаяния, мы делаем их не столько для того, чтобы мучить себя и самобичевать, а для того, чтобы снова восстановить целостность.
Правила обсуждения в сообществе:
Поскольку это христианский блог, вещи, о которых я говорю, очевидно, будут темами, к которым люди сильно относятся в том или ином направлении. Пожалуйста, имейте в виду, что это место для предметного, уважительного разговора. Все точки зрения приветствуются для обсуждения здесь, если все могут относиться друг к другу с добротой и уважением. Пожалуйста, игнорируйте троллей, отказывайтесь от личных нападок и соблюдайте политику комментариев, указанную в правой части страницы. Комментарии, нарушающие данные правила, могут быть удалены. Для тех, кто явно неоднократно нарушает эти правила, я выношу предупреждение, которое, если его не принять во внимание, может привести к внесению в черный список. Речь идет не о цензуре, а о создании здоровой, уважительной среды для обсуждения.
P. S. Также обратите внимание, что я не ученый, а человек, разбирающийся в богословии и искусстве. Хотя меня очень интересуют отношения между наукой и верой, я не верю, что лично смогу адекватно ответить на многие неизбежно возникающие вопросы, связанные с наукой и религией. Я призываю вас искать работы теистических или христианских ученых, чтобы помочь в этих дискуссиях.
Источник фото: IMDB.com. Энн Мари Фокс - © 2014 - Fox Searchlight.