Самое часто упускаемое из виду благословение
О, нет. Не другой. Не очередной «День благодарения-приходит-время-написать-что-то-о-подсчете-благословений-и-благодарении-или-Богу-или-Джорджу-Вашингтону-или-Пилигримам-или-кому-то еще- важное-будет-разочаровываться».
Я не виню вас, если такие мысли приходят вам в голову. Они определенно пересеклись с моим. На этой неделе американцы празднуют День Благодарения, и каждый обозреватель, блогер, родитель и проповедник обязан что-то сказать о благодарности. На самом деле ничего нового сказать по этому поводу, не так ли? Казалось бы, ничего другого не остается, как полезть в большой мешок клише, разбросать несколько банальных фраз, а потом поблагодарить за то, что нам не придется думать о Дне Благодарения до следующего года.
Это правда - мало что нового можно сказать о благодарности вообще или о празднике Благодарения в частности. Но есть что-то оригинальное, что-то совершенно оригинальное, что можно сказать о благодарности и Дне Благодарения. Чтобы найти его, мы должны думать о происхождении. Мы должны мыслить дальше вопроса, который боится услышать каждый родитель («Мама, папа - откуда я взялся?», то есть вопрос о ближайшем происхождении); мы должны выйти за рамки вопроса о нашем собственном происхождении, чтобы задать вопрос о происхождении всего. Мы должны задать вопрос об абсолютном происхождении, а именно: «Почему существует нечто, а не ничто?»
Да, мы верим, поскольку Никейский символ веры говорит, что Бог создал все, что «видимо и невидимо». Но почему Бог потрудился сотворить? Богу никто и ничего не нужен. Бесконечный, уже совершенный Бог не может быть усовершенствован или даже дополнен конечным творением. Другими словами, у Бога не было никакой «платы» за создание творения (и всех существ) из ничего. И все же Бог увидел, что то, что Он сделал, было хорошо (Бытие 1:31).
Делать что-то очень хорошее (в случае возникновения творения из ничего, это что-то однозначно хорошее, что мог сделать только Бог), и делать это, получая какую-либо пользу, невозможно - поступать так пример абсолютной щедрости. Если я делаю вам подарок на день рождения, каким бы щедрым он ни был, это относительный подарок, потому что вы должны существовать, чтобы я мог сделать вам подарок. Но когда Бог призывает нас к существованию, до того, как был дан призыв принять дар, не было буквально ничего и никого. Другими словами, мы получаем абсолютную божественную щедрость. Мы ничего не могли сделать, чтобы заслужить абсолютный дар существования, потому что мы не существовали до того, как получили этот дар.
Подумай об этом! Столкнувшись с пустотой абсолютного ничего, мы можем вторить Богу и сказать: «Я есть!» Мы являемся получателями абсолютного дара существования - дара бесконечной щедрости, которого мы никак не можем заслужить.
“Хорошо, очень мило и абстрактно - вы же профессор философии, не так ли? Но твои тонкие слова не принесут утешения голодным, осиротевшим, бездомным, больным, умирающим. Игра слов, в то время как голодные смотрят на сытых, у которых есть время считать свои благословения? Это то, что вы предлагаете?»
Это правда - эти слова, которые я написал, сами по себе никого не накормят, никого не оденут и уж точно никого не воскресят из мертвых. Но эти слова указывают, пусть прямо или косвенно, на достойную поклонения истину, что Бог создал нас из ничего, ради чистой щедрости. Бесконечно щедрый Бог может желать нам только самого лучшего, и это Он Сам.
По мере приближения праздника Благодарения здесь, в Америке, многие (включая меня) останавливаются и пересчитывают благословения. Жизнь, здоровье, образование, призвание, семья, друзья - я могу придумать длинный, длинный список благословений. Так много великих благ, которых я не заслуживаю! Эти самые блага - все до единого - мне придется отдать в момент моей смерти (если не раньше). Дар, который я не могу потерять, единственное благо этой жизни, которое я перенесу в следующую, будет неопровержимым фактом, что Бог в своей бесконечной доброте призвал меня к существованию из ничего. Этот акт совершенной щедрости толкает меня к тому, кто является моим совершенством и завершением. Благодаря этому я могу благодарить за все меньшие блага, которые я должен потерять, и прежде всего благодарить за то, что у меня есть надежда на добро, совершенное благо, которого у меня не отнять, - и этот добрый дар есть Сам Бог..
Когда-нибудь на этой неделе, где бы вы ни находились, плачете ли вы слезами радости или печали, голодны ли вы или сыты, потеряны ли вы или дома, найдите время, чтобы воздать благодарственное поклонение живому Богу, который создал вас из из ничего и призывает вас к своей бесконечной доброте.
Когда я буду писать дальше, я буду говорить о милостях, которые мы можем обрести в период Адвента. А пока давайте молиться друг о друге.