Начну с автобиографии. Еще в 1994-1995 годах я проходил старший семинар по философии постмодернизма. У нас был замечательный профессор Ричард Илвисакер, и он задавал относительно доступные тексты.
Тем не менее, если честно, я понятия не имел, что делаю.
Самой запоминающейся книгой, которую мы прочитали и обсудили на этом курсе, была «Источники Я» Чарльза Тейлора. Честно говоря, я не могу вспомнить тезис или основные моменты книги, что, вероятно, является аргументом, что мне пора взять ее с полки и перечитать, но я помню, что она изменила мое мышление.
Забавно, правда? Что что-то может изменить вас, а вы плохо это помните? Что-то вроде нашего младенчества и младенчества. Я не помню, как именно мои родители относились ко мне, но, должно быть, у них все было хорошо. Я превратился в относительно функционального взрослого человека.
Как бы то ни было, аннотация книги говорит мне, что книга была о современных представлениях о субъективности и о том, как они в конечном итоге развились в стремлении к «хорошему». Я пока поверю книжной обложке на слово.
Другая книга, которую мы прочитали в этом семестре, была «Пророки крайности: Ницше, Хайдеггер, Фуко, Деррида» Аллана Мегилла. Все, что я могу сказать вам об этой книге, это то, что это лучшая книга об этих четырех философах, которую я когда-либо читал, и мне совершенно не нужно было ее читать в возрасте 21 года.
Тем не менее, в том семестре я кое-что понял из того, что философы, в частности Деррида, подразумевали под деконструкцией. В мои семинарские годы мы постоянно говорили о деконструкции, особенно в отношении (опять же, как у Деррида) к чтению текстов.
В наши дни у меня есть определенный уровень способностей в постмодернизме и деконструкции, хотя я признаю, что намеренно тупой стиль написания большей части постструктурализма означает, что трудно понять, что могло бы быть яснее, если бы авторы этого не сделали. хочу быть неясным намеренно.
За последние пару месяцев слово «деконструкция» стало более популярным среди христиан Северной Америки. Сначала я услышал от коллег из духовенства, что это популярный термин в Твиттере. Затем я начал слышать о видео деконструкции TikTok.
Совсем недавно в нашей общине мы начали еженедельное собрание Zoom (количество участников растет с каждой неделей), которые исходят из традиций, в которых они испытали религиозную травму, или от которых они узнали привычки мышления, которые они хотят «деконструировать»., », и теперь я вижу этот термин «деконструкция» повсюду, иногда ежедневно, и это заставило меня подумать про себя, «Вы должны написать об этом сообщение в блоге, потому что это хороший текст, и если вы оптимизируете свою поисковую оптимизацию, возможно, многие люди прочитают это!»
Хорошо, это действительно так. Но также верно и то, что я подумал, что было бы полезно разобраться, что подразумевается под деконструкцией, а что нет, а затем предложить всего пару предложений в ответ на мое растущее уважение к движению деконструкции.
Итак, вот чем НЕ является деконструкция. Это не чистый релятивизм, это не люди, отказывающиеся от своей веры, это не глубокое погружение в увлекательного алжирского философа 20-го века Жака Деррида, и это определенно не люди, пишущие постструктуралистские тексты, наполненные жаргоном, мимо которых просматривают только ученые. ходить по стопкам в библиотеке.
Деконструкция ЕСТЬ очень просто: это что-то разбирать
Это как дети, разбирающие часы, или геймеры, решившие покопаться в коде. Людям любопытно, что за двигатель религиозной веры находится под капотом, и как он работает, и нуждается ли он в доработке, или пора обменять эту развалюху на что-то поновее, или вообще избавиться от нее и начать катание на трамвае.
Я также думаю, что деконструкция исходит из пространства заботы о себе, что часто является первым шагом к признанию и уважению собственной точки зрения. Деконструкция заключается в том, чтобы доверять собственному суждению, а не соглашаться с тем, что определенные люди, наделенные властью, могут говорить всем остальным правильные вещи, которым следует верить.
И довольно часто деконструкция – это переход от опоры на доктрину и авторитарные системы контроля к Иисусу, встречающемуся в сообществе и Писании.
Часто деконструкция позволяет многим отпасть, чтобы мы могли снова полюбить Иисуса.
Я не бывший консервативный евангельский христианин, вышедший из травмирующих систем, как многие люди, которых я знаю и люблю. Так что в этом смысле мой опыт отличается. У меня была фаза Раша Лимбо в старшей школе, когда я регулярно слушал его во время вождения трактора в поле осенью и весной. И мне действительно пришлось избавиться от множества предположений, которые я усвоил, вырос в очень белой и довольно консервативной сельской культуре Айовы в 70-х и 80-х годах.
Но моя собственная религиозная традиция была достаточно емкой для такого поиска. Черт возьми, еще в 1995 году, когда я был президентом общины в кампусе, мы вели процесс, чтобы служение в кампусе стало полностью поддерживать ЛГБТ-студентов и членов.
Но я нахожусь в Арканзасе уже достаточно долго, чтобы собрать в нашем маленьком сообществе верующих тех, кто находит выход из довольно душных пространств: Церковь Христа, Свидетелей Иеговы, мормонов, южных баптистов, Синод Висконсина, “свободных» церквей (а правило о свободных церквях состоит в том, что любая церковь со словом «свободная» в названии на самом деле таковой не является), и даже вообще никакой церкви, а просто семейные культуры, пропитанные патриархальными христианскими националистическими представлениями.
Все эти люди приходят к нам в церковь примерно по одним и тем же причинам (я думаю… я слишком обобщаю, они мне скажут, если я не прав). Они приходят, потому что у нас много радуг. Они приходят, потому что мы говорим о социальной справедливости. Они приходят, потому что все еще любят Иисуса и им просто не нравится то, как Иисус искажается, оправдывая вредоносные системы и доктрины.
Но теперь, с ростом движения «деконструкция», все больше и больше людей осваивают язык, чтобы назвать путешествие, в котором они находятся. И я думаю, что у них также есть больший стимулирующий фактор, чем когда-либо прежде, что с консервативным христианством, которое теперь почти на 100% поглощено культом Трампа и Канона..
Так что за увертюры? У меня их всего несколько, и я надеюсь, что они будут полезны. Я планирую продолжать слушать, учиться и расти, потому что наши собрания в Zoom многому меня учат, и потому что я вижу Иисуса в этих беседах. Но вот они, несколько ироничных открытий о деконструкции.
- Не платите никому за помощь в демонтажных работах. Это похоже на то, что те, кто хочет получать деньги, в первую очередь платят за причинение вреда.
- Я не «главный» и даже не «главный». Я просто в миксе. Что вовсе не означает, что у меня нет полномочий. Это просто означает, что у вас будет сеть для проницательности, а не пирамида нисходящего поиска истины.
- Если кто-то научил вас не доверять самым глубинным частям себя (например, что вы любите кого-то своего пола, или что вы трансгендер и т. д.), пошли вы на это дерьмо.
- Хорошо разобрать вещи и даже отказаться от них на время. Я могу понять, почему что угодно, от присутствия пастора до пересечения порога церкви, использования Писания и т. д., может спровоцировать. Возьмите все время, которое вам нужно. Но также имейте в виду старую латинскую поговорку: Abusus non tollit proprium usus. Злоупотребление чем-либо не препятствует его надлежащему использованию. Или по-другому: «Я не считаю Библию безошибочной, но мне очень нравится этот древний кодекс».
- Найди своих людей.
- Rainbow действительно хороший стержень для обливания. Почти везде, куда бы вы ни пошли, где сосредоточен квир-опыт, вероятно, он находится относительно далеко на пути, по которому вы хотите идти.
- Это Великая Перекалибровка прямо сейчас. Действуй. Спешить некуда, а еще, подождите?
- Я думаю, что многие люди, занимающиеся деконструкцией, также были и теми, кто был очень активным церковным деятелем. Это, вероятно, глубокая часть того, кто вы есть, это желание быть в сообществе в надежде испытать присутствие Б-га. Так что доверьтесь лютеранскому профессиональному представлению о том, что наши основные призвания заключаются в нашей повседневной работе, семье и т. д., но также, если вам нравятся церковные дела, идите и найдите себе какое-нибудь веселое церковное занятие в сообществе, которое совпадает с тем, где вы находитесь.. Делать что-то полезно.
- За исключением того, что если вам это неприятно, то не делайте этого.
- Повеселитесь. Мол, мы можем просто не быть такими серьезными все время? Кроме тех случаев, когда нам нужно быть. тогда будь серьезен.
Хорошо, я сделал это, потому что мне нравится составлять десятку лучших. Я надеюсь, что это помогает. Оставьте в комментариях все ваши ссылки, связанные с деконструкцией, на TikTok, и давайте сделаем это.
И да, это фото Жака Деррида со своим котом.