Я христианин.
Я вырос в воскресной школе, заучивая библейские истории, которые учитель иллюстрировал и преподавал каждую из них на старой зеленой фетровой доске.
Я ходил в церковь не только по воскресеньям утром, но и по воскресеньям вечером. И, конечно же, в среду вечером было молитвенное собрание.
Когда я подрос и стал подростком, я сделал то, что делают хорошие дети-христиане – я проводил лето в международных миссионерских поездках за границу.
Во взрослом возрасте? Ну, став взрослым, я стал пастором, пошел в семинарию и провел восемь лет своей жизни, изучая богословие, Библию и все то, чем занимаются хорошие христиане.
Я христианин, настолько убежденный христианин, насколько я могу себе представить. Я верю в богодухновенность Писания, грех, воплощение Христа, смерть и воскресение Христа, второе пришествие и последний суд.
Я убежденный христианин. Я люблю Иисуса.
Но позвольте мне быть честным о другом: я глубоко обеспокоен американскими христианскими талибами.
Видите ли, хоть я и преданный христианин, я также прекрасно осознаю, что прямо сейчас в нашей религии происходит очень, очень опасное движение. Это движение воплощает в себе все, что они якобы ненавидят, но делает это настолько хитро, с аурой праведности и превосходства, что христиане по всей стране слепо участвуют в нем.
В то время как это движение занято предупреждением нас об опасностях радикального ислама, они делают то же самое, что осуждают – прямо у нас под носом.
О чем нас предупреждают?
Они предупреждают нас о радикальных религиозных экстремистах, которые хотят захватить политическую власть, превращая демократии в функциональные теократии. Они предупреждают нас о людях, которые смотрят на окружающую их культуру и обеспокоены тем, что законы страны не совпадают с тем, как они интерпретируют законы в своей священной книге. Они предупреждают нас о людях, считающих, что «Божьи пути» должны быть отражены в законах, по которым вынуждены жить неверующие или представители других религий. Они предупреждают нас о людях, которые, кажется, мало заботятся о религиозной свободе, кроме свободы для себя. Они предупреждают нас о людях, которые дискриминируют и относятся к другим как к гражданам второго сорта просто за то, что они не разделяют их собственных религиозных взглядов.
Они предупреждают нас о том, кто стучит, даже не осознавая, что это они стучат.
Они предупреждают нас о таких группах, как Талибан, даже не осознавая, что они такие же группы, как Талибан.
Примером могут служить культурные движения, возглавляемые такими людьми, как лидер фундаменталистов Франклин Грэм. Такие люди, как Грэм, издают сплоченный клич Талибана, предупреждая, что культура становится «слишком прогрессивной», предупреждая людей, что мораль находится под угрозой, и призывая христиан очень специфического толка взять под свой контроль правительство на местном уровне, уровне штата и национальные уровни. Часто звучат призывы «голосовать за Библию» или вернуть Америку к «библейским ценностям». Необходимо отправить ЛГБТ-сообщество обратно в тень общества, необходимо законодательно закрепить право на дискриминацию других, непрекращающуюся жажду власти и желание закрыть или наказать тех, кто придерживается иных нравов. из своих.
Им недостаточно жить в стране, где они совершенно свободны исповедовать свои религиозные убеждения - им нужна власть, и им нужно, чтобы другие жили по их религиозному кодексу. (Доказательство А: Франклин Грэм недавно утверждал, что для правительства хорошо и правильно заставлять незамужние пары вступать в брак, если они живут вместе.)
Им недостаточно сказать: «Я не верю в Х, и поэтому я не буду заниматься Х». Христианские талибы - это те, кто говорит: «Я не верю в X, и поэтому я буду бороться за то, чтобы ни у кого его не было».
Да, есть американский христианский Талибан, и мы должны быть обеспокоены.
В то время как они заняты работой над достижением своего видения демократическими средствами, конечная цель не так уж и отличается от других религиозных экстремистских групп: взять под контроль культуру и правительство, чтобы преобразовать нацию, следуя принципам и принципам их собственная религия.
Не через влияние и победу на арене идей, а через силу, контроль и господство.
Да, в Америке есть христианские талибы, и они активно работают над тем, чтобы захватить власть на местном, государственном и национальном уровнях.
Как свободолюбивые американские христиане, мы должны противостоять этому движению. Мы должны стоять за религиозную свободу, а не за религиозное принуждение. Мы должны отстаивать равные права, которые ставят либералов и консерваторов, религиозных и нерелигиозных на равные права перед законом. Мы должны обеспечить, чтобы все американцы, независимо от их положения, имели равный доступ к различным сферам общества и чтобы их достоинство сохранялось при этом.
Мы должны выступать за свободу вероисповедания, но должны выступать против религиозного правления.
Мы должны противостоять американским христианским талибам.
Доктор. Бенджамин Л. Кори - общественный теолог и культурный антрополог, дважды выпускник теологической семинарии Гордон-Конуэлл, имеющий ученые степени в области теологии и международной культуры, а также докторскую степень в области межкультурных исследований Фуллеровской теологической семинарии. Он также является автором новой книги «Без страха: движение за пределы веры, основанной на страхе», которую можно приобрести везде, где продаются хорошие книги.www. Unafraid-book.com.