Угроза окружающей среде не в мировой рождаемости
Laudato Si’ - первая энциклика, полностью написанная Папой Франциском, которая попала в заголовки газет по всему миру. Во многом это связано с тем, что в нем Папа признает, что изменение климата происходит, что оно во многом зависит от действий человечества и что для борьбы с ним требуются срочные меры. Конечно, для многих активистов по борьбе с изменением климата это послание Бога (наместника на Земле).
Однако то, что, вероятно, не будет столь популярным (или широко освещаемым), это то, что Папа должен сказать об усилиях по борьбе с изменением климата посредством контроля над населением. Контроль численности населения часто рекламируется как один из способов сокращения выбросов углерода: меньше людей=меньше загрязнения. Эта логика, однако, часто казалась мне легким выходом. Некоторые части мира слишком много потребляют и слишком сильно загрязняют окружающую среду, поэтому ответ для людей (обычно другие люди), чтобы иметь меньше детей. Помимо того, что такое мышление не решает основных проблем, связанных с нашей экономической системой и загрязнением окружающей среды, существует опасность того, что оно скатится к санкционированному государством контролю численности населения, в соответствии с которым то, что считается «должным», становится «обязательным». См. Китай, Вьетнам, Бирму и т. д. и т. д.
Laudato Si’ говорит о точке перенаселения:
[50] Вместо того, чтобы решать проблемы бедных и думать о том, как мир может быть другим, некоторые могут предложить только снижение рождаемости. Иногда развивающиеся страны сталкиваются с формами международного давления, которые ставят экономическую помощь в зависимость от определенной политики «репродуктивного здоровья». Тем не менее, «хотя справедливо то, что неравномерное распределение населения и имеющихся ресурсов создает препятствия для развития и устойчивого использования окружающей среды, тем не менее следует признать, что демографический рост полностью совместим с целостным и совместным развитием».
Обвинение роста населения вместо крайнего и избирательного потребительства со стороны некоторых - это один из способов отказаться смотреть в лицо проблемам. Это попытка узаконить нынешнюю модель распределения, при которой меньшинство считает, что оно имеет право потреблять способом, который никогда не может быть универсальным, поскольку планета не может содержать даже отходов такого потребления. Кроме того, мы знаем, что примерно треть всей производимой пищи выбрасывается, а «всякий раз, когда пища выбрасывается, она словно украдена со стола бедняка». Тем не менее, необходимо обратить внимание на дисбаланс в плотности населения как на национальном, так и на глобальном уровне, поскольку рост потребления приведет к сложным региональным ситуациям в результате взаимодействия между проблемами, связанными с загрязнением окружающей среды, транспортом, переработкой отходов, потеря ресурсов и качества жизни. … [60] Наконец, мы должны признать, что появились разные подходы и направления мысли относительно этой ситуации и ее возможных решений.
С одной стороны, мы находим тех, кто упрямо поддерживает миф о прогрессе и говорит нам, что экологические проблемы решатся сами собой, просто с применением новых технологий и без каких-либо этических соображений или глубоких изменений.. Другой крайностью являются те, кто рассматривает мужчин и женщин и все их вмешательство не более чем как угрозу, ставящую под угрозу глобальную экосистему, и, следовательно, присутствие людей на планете должно быть сокращено, а все формы вмешательства запрещены.(выделение добавлено)
Или, другими словами, темп
Дэвид Аттенборо, человечество - это не «чума». За последние несколько лет мы также писали здесь о точке потери продуктов питания (см.
вот, здесь и
здесь).
Если мы хотим что-то сделать с тем, как мы в настоящее время обращаемся с Землей, тогда Папа Римский просит нас обратиться к сути вопроса, а не обращаться к легкому, но опасному ответу на контроль рождаемости, который оставляет нас в затруднительном положении. Запад чувствует себя комфортно в нашем нынешнем обществе с высоким потреблением и большим количеством отходов.