Когда мы обсуждали пересмотр учебного плана в моей собственной семинарии, я снова задумался о том, что значит быть преподавателем семинарии. Наблюдая за событиями, втягивающими другие факультеты семинарии в тревожный конфликт, этот вопрос приобрел значительную актуальность.
Вопрос может показаться абстрактным, но ответ может помочь ответить на вопросы о миссии сегодняшних семинарий. Ответ также может помочь ответить на вопросы об отношениях между советами семинарий, их административными руководителями и самими факультетами. И, конечно же, это может повлиять на то, как мы понимаем отношения между преподавателями семинарии и их студентами.
Выражаясь жирным шрифтом, мой собственный ответ на этот вопрос таков:
Они придерживаются того же уровня академической строгости, но преподаватели семинарии принимают обязательство, от которого отказались давным-давно. Большая академия нейтрально, если не отрицательно, относится к существованию божественного. Семинарии нет и быть не может. Изучение религии без приверженности существованию божественного, не говоря уже о конкретной интерпретации того, чем является Бог, находится в центре внимания факультета религиоведения университета. В этих условиях инструментами понимания являются философия, история, антропология, психология и социология. В семинарии богословие остается «царицей наук». Другие дисциплины расширяют понимание Бога в семинарии, но не могут заменить его. По этой причине преподаватели семинарии считают, что узнать о Боге просто невозможно. На самом деле можно встретить Бога.
Профессор - это тот, кто занимает определенную должность или роль в университете. Сведенный к своим бюрократическим и функциональным характеристикам, профессор просто передает информацию или преподает конкретный предмет. При таком чтении факультет представляет собой набор взаимозаменяемых частей. Учителя являются поставщиками информации. Но в семинарии значение, а не коннотация слова ближе к вдохновению. «Профессор» - это тот, кто делает больше, чем заявляет о своей вере в предмет. Преподаватели семинарии исповедуют больше, чем уверенность в предмете, они исповедуют уверенность в том свете, который дисциплина проливает на понимание Бога, или, что более драматично, в том, каким образом эта дисциплина делает возможной встречу с Богом.
Расширяя наблюдения, сделанные Марком Макинтошем, Бог - это не просто предмет богословской программы, Бог - это учитель учителей. Факультет семинарии не может принадлежать к одной и той же деноминации. Но в общих чертах эффективный преподавательский состав семинарии будет сформирован встречей с Богом, и он будет стремиться освободить место для такой же встречи в жизни своих студентов. Как таковые, семинарские факультеты - это общины веры, общины, посвященные поклонению, общины, которые - как это ни парадоксально - живы до предела своих знаний, общины, посвященные указанию на то, чему (в конечном счете) нельзя научить или передать в качестве продукт - загадка, а не инструкция.
Преподаватель не может исходить из того, что этого достаточно, чтобы овладеть или передать определенный объем знаний. Он не может упускать из виду проблемы, связанные с усилиями учащегося накапливать знания и в то же время продолжать верить. Преподаватели семинарии не могут спрятаться от своих обязанностей, прикрываясь убеждением, что они существуют только для того, чтобы передавать информацию. Не могут они утешить себя и логикой, что именно церковь решает, рукополагать их выпускников или нет.
Учащиеся не могут предполагать, что их учителя существуют для того, чтобы ими манипулировали, добиваясь наилучшей возможной оценки с наименьшими усилиями. Они не могут отделить обучение от взращивания добродетели. Они не могут предположить, что есть время честно рассказать о своей вере, когда они в церкви.
А администраторы не могут позволить себе обращаться с «профессорами» как с «поставщиками» информации. В панике за будущее администраторы не могут распотрошить свои способности в поисках наемных рабочих. Они не могут найти прибежища в поверхностном предположении, что семинария предлагает что-то помимо живого сообщества веры, которым является преподавательский состав. И они не могут управлять семинарией таким образом, чтобы поддерживать скрытый учебный план, подрывающий Евангелие.
Семинары - это не заниженная и упрощенная вариация настоящего образования. Это тонкое, мощное выражение идеала, который легко испортить и потерять. Как бы мы ни отвечали, давайте не будем упускать тонкости. Мы не продаем продукт. Мы лелеем тайну.