Я чуть не написал этот пост, когда в Фергюсоне были беспорядки, и я чуть не написал этот пост, когда протестующие держали плакаты с надписью «Я не могу дышать». Этот пост был почти опубликован, когда чернокожие женщины стояли на улице топлесс, пророческая картина уязвимости афроамериканки в этом разрушенном мире и ее силы перед лицом жестокости. Затем я увидел Деджерриа Бектона, чернокожего 15-летнего подростка, которого боролся и повалил на землю белый полицейский, поэтому я заплакал и сел за компьютер с этими словами. А теперь девять братьев и сестер погибли прошлой ночью из-за расизма в Чарльстоне, и я больше не могу игнорировать этот пост.
В ближайшие несколько часов будет еще больше освещения расстрела девяти человек в исторической афроамериканской церкви в Чарльстоне, Южная Каролина. Вскоре новостные агентства и блоггеры начнут строить предположения о Диланне Руфе, мотиве обвиняемого стрелка и у нас будет соблазн возложить вину и сделать предположения. Это критические часы, которые задают траекторию этого нового разговора о расизме в Америке. Это также часы, когда наша беспомощность поднимается на поверхность, и мы используем наши слова, чтобы смягчить ее.
Две недели назад, в часы и дни после вечеринки у бассейна Маккинни, я прочитал некоторые из самых ненавистных слов, используемых для укрепления защиты. Я видел, как люди обвиняли подростков. Были созданы мемы, в которых уязвимую молодую женщину называли грубой, неуважительной и заслуживающей того обращения, которое она получила. Я не могу понять, как уместно обвинять ее в жестоком обращении с ней в день, когда коллектив вздыхает от отвращения, когда кто-то предполагает, что пьяная девушка, изнасилованная на вечеринке, навлекла это на себя.
Наши слова имеют значение. Прямо сейчас они имеют значение, о, как много
Никакое гнилостное слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в зависимости от случая, дабы оно доставляло благодать слушающим. Ефесянам 4:29
Видите ли, сегодня афроамериканское сообщество испытывает глубокую боль. Прошлой ночью, когда мой белый муж рассказал мне, что случилось в Чарльстоне, я сидела неподвижно. Неподвижный. Тепло стучит. Слезы горят в глазах и ком в горле. Я видел, как забрали эти девять жизней. Я видел, как приветствовал новоприбывшего, предлагая ему угощение, приглашая возложить свои заботы на Иисуса. Я слышал заряжание ружья, крики, бег. Я видел лужи крови на полу церкви. Я жена пастора. Моя церковь собирается в Даунтауне Лос-Анджелеса, и мы приглашаем каждого - от психически больного бездомного до обитателя лофта - встретиться с Иисусом, узнать о Его великой любви и уйти с новым чувством своей неизмеримой ценности. Это та жизнь, к которой мы призваны – хорошо любить незнакомца, потому что мы всецело любимы Богом. Итак, я видела, что происходит, будучи женой пастора, которая беспокоится о безопасности своего мужа.
Тогда я увидел ее как негритянку. Я представил свое первоначальное замешательство, когда появился белый человек, который никогда не посещал школу, но затем любовь, помазанная Святым Духом, привела меня, чтобы пригласить его войти. Я представил себе вопросы, которые у меня возникнут: «Кто? как? Что мы можем ему предложить?» Я представил себе краткий миг надежды, может быть, радости, что Господь привел нам нового человека для молитвы. Я представил страх, пропитанный замешательством. Ужас бегства ради моей жизни. Последние отчаянные мысли о моей семье, моих детях, моей церкви.
В этот момент это болезненное воображение происходит с черными людьми по всей стране. Боль, которую мы чувствуем прямо сейчас, сродни потере ребенка, потому что всякий раз, когда жизни черных рассматриваются как бесполезные, всякий раз, когда наша история снова отмечена насилием, всякий раз, когда мы вынуждены помнить о жестокости наших дедушки и бабушки терпели, когда они стояли за свободу и достоинство - такое ощущение, что докторМечта Кинга - это отсроченная надежда, и наши сердца болят. Как белый человек, вы, возможно, слышали речь доктора Кинга «У меня есть мечта» и думали: «Да, это хорошее чувство». Это «приятное чувство» является определяющей мечтой для афроамериканского сообщества. Мы больше не хотим злиться. Мы устали бояться. Мы устали от этих заголовков. Мы хотим мира. Мы тоже мечтаем о единстве.
Но, к сожалению, раса, разделение и уничтожение Imago-Dei - любимое оружие Сатаны, поэтому я не уверен, что мы когда-нибудь полностью преодолеем это. Господи помоги нам, что-то подобное может повториться. Может быть, не в следующем месяце или через месяц, но расизм все еще заражает систему нашей страны. Я боюсь, что болезнь будет вспыхивать снова и снова. И что тогда? Мы ничего не можем сделать? Нет. Нет, совсем нет. Пришло время провозгласить эти часы нашей защитой мира и протянуть руки в знак солидарности.
Бог благословляет тех, кто трудится ради мира, ибо они будут названы детьми Божьими. Матфея 5:9 (NLT)
Чтение новостей и получение подробностей об этой стрельбе само по себе болезненно, но одна вещь делает нашу боль еще сильнее. Когда в эти мрачные часы мы скорбим о девяти жизнях чарльстонских мучеников, наши страдания используются как средство продвижения ваших планов, какими бы они ни были. Итак, сегодня я предлагаю два ответа, которые способствуют миру, закладывают основу для единства и указывают на любовь Иисуса, явленную на кресте.
Простите, потому что мы призваны быть миротворцами. Мы на переднем крае насилия с мечом Духа - его слова, которые несут жизнь.
Мы призваны кричать: «Неизмеримая ценность!» когда обесцениваются носители образа.
Мы голоса справедливости.
Мы те, кто рисует на песке и выравнивает игровое поле.
Как миротворцы, мы должны отождествить себя с нашим Князем Мира, который победил нашего кровожадного врага, пролив свою собственную кровь – бескорыстие, и любовь течет от креста и лежит на нашем избранном пути – смирении.«Прости» укрощает гнев. «Прости» уважает боль. «Извини» позиционирует вас как друга, а не противника.
На прошлой неделе после того, как я посмотрел видео с вечеринки у бассейна McKinney, я позвонил своему белому другу, чтобы разобраться. Когда зазвонил телефон, я провел интеллектуальный анализ и составил маркированный список точек зрения, чтобы поговорить о проблеме, но самым глубоким моментом этого звонка было то, что я сломался и проплакал почти пять минут. Она сидела и слушала, как я оплакивал потерянный сон. У меня не было слов для моего горя, и у нее тоже, но она исцелила меня своим молчанием. Ее готовность посадить Шиву рядом со мной смягчила потерю и избавила от беспокойства. «Я слушаю» - это все, что вам нужно сказать прямо сейчас. «Я слушаю» разрушает план врага противопоставить гордость боли. Он в восторге от каждого слова защиты, каждого остроумного поста, каждого публичного статуса; они увековечивают нас/их. Прямо сейчас, люди Царства, наш Князь мира просит нас сплотиться вокруг него с помощью нескольких слов, сострадательных сердец, слушающих ушей.
Мои дорогие братья и сестры, обратите внимание на это: каждый должен быть скор на слушание, медлен на слова и медлен на гнев, Иакова 1:19
Сегодня я стою на коленях у креста, орошая землю своими слезами о страданиях Африканской методистской епископальной церкви Эмануэля. Я полон печали по Дилану Руфу. И прямо сейчас мне нужно услышать, извините, и я слушаю.
Подозреваю, я не один такой.
Позволишь ли ты своим словам быть немногочисленными, а свою любовь великой сегодня, когда мы обрабатываем стрельбу в AME? Будете ли вы практиковать Шалом, отложив свои планы и приняв зов креста, чтобы умереть для себя? Будете ли вы поддерживать почву для исцеления там, где насилие растоптало нашу надежду? Выбор за тобой, человек Царства.
И если вы не можете сказать, «Извините» или «Я слушаю»,, если можете Если вы не понимаете необходимости вступать в этот разговор, то позвольте мне мягко попросить вас этого не делать. Держись подальше. Предстань перед Господом и попроси Его коснуться твоих губ углем, чтобы ты мог мудро использовать свои слова. Это критические часы, люди. Определение часов. Давайте оттолкнем тьму, по одному миротворческому ответу за раз.
Шалом для Чарльстона,
Сохранить
Сохранить