С этим приходится сталкиваться даже святым. Вот как с этим справиться
Сомнения естественны. Все святые от Августина Гиппопотама до Терезы Калькуттской испытали это. Мы тоже.
Евангелие для этого воскресенья, 10-го воскресенья обычного времени года B, дает прекрасные примеры того, как пройти через это - «Можно» и «Нельзя» сомневаться.
Первое: Не прячьтесь от своих сомнений
Первое чтение начинается на заре истории спасения, когда Адам и Ева согрешили и Господь Бог приходит искать их. "Где ты?" он спросил. Адам говорит, что испугался: «Поэтому я спрятался».
Одна из основных причин греха является также и одним из его основных следствий: мы думаем, что Бог - тиран. Вместо Отца, который хочет нам помочь, мы думаем о нем как о приверженце дисциплины, который хочет нас заполучить.
Вместо того, чтобы бежать к нему, когда мы в беде или в сомнении, мы избегаем его; мы прекращаем молиться и держимся подальше от церкви.
Мы предполагаем худшее - что наши сомнения разоблачили Бога - и поэтому мы прячемся.
Вместо этого сделайте то, что сделала Мэри: найдите его
Современное Евангелие демонстрирует совершенно иной подход. Видя первую волну гиперпопулярности Иисуса, его семья решает: «Он сошел с ума».
Как Адам и Ева, они предполагают самое худшее и хотят убрать Иисуса.
Мать Иисуса, Мария, та, которая просила и была свидетельницей первого чуда в Кане, знает лучше.
Она ведет их родственников прямо к Иисусу. Там они узнают, что Иисус больше, чем они думали. Он хочет создать семейную связь с каждым верующим, включая их.
То же самое происходит с нами, когда мы приносим свои сомнения непосредственно Иисусу в скинии или через Его служителей. Чем больше мы узнаем, тем больше видим, что наши сомнения проистекают из непонимания, а у Бога есть для нас еще больший план, чем мы думали.
Когда сталкиваешься с сомнениями, не слушай дьявола
Кроме сомнений родственников, Евангелие сообщает нам о сомнениях иерусалимских книжников, которые говорят: «Силою князя бесовского изгоняет бесов».
Они совершают ту же ошибку, что и Адам и Ева в первом чтении. Дьявол - Отец Лжи, великий сеятель сомнений. Гордость - его величайший грех, и он будет хвататься за любую возможность сделать себя похожим на нашего героя. Вот как он расставляет свою ловушку.
Адам и Ева впали в это, когда приписали дьяволу то, что может дать только Бог - вечную жизнь, мудрость и знание.
Иерусалимские книжники делают то же самое, приписывая сатане славу чудес Иисуса.
Реакция Иисуса такая же, как у Бога в первом чтении. Там Бог послал сатану прочь. В Евангелии Иисус становится «силачом», грабящим дом сатаны.
Вместо этого доведите свои сомнения до логического завершения
То, что Иисус говорит книжникам, очень полезное упражнение. Как указал К. С. Льюис, поскольку Иисус сделал себя равным Богу, он либо безумец, либо дьявол, либо истинно божественный.
Если вы сомневаетесь в правдивости его Церкви или его Писания, объясните, что это значит. Если они говорят неправду, то Иисус не имеет силы говорить через них. Если у него нет этой силы, то он не Бог. Если он не Бог, то остаются две другие альтернативы.
Но есть так много доказательств того, что Иисус божественен. «Как сатана может изгнать сатану?» - спрашивает Иисус. Он не может. Только Бог может делать то, что делает Иисус.
Сталкиваясь с сомнениями, не отчаивайтесь
Если вы боретесь со своими сомнениями, если вы можете молиться евангельской молитвой, которая звучит так: «Верую, Господи; помоги моему неверию», тогда у тебя есть надежда. Худшее, что вы можете сделать, это сдаться.
В Евангелии Иисус говорит сомневающимся: «Прощаются им все грехи и все богохульства, которые произносят люди. А кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек».
Сомнение прекрасно, отчаяние - нет. Мы «грешим против Святого Духа», когда решаем, что милосердие невозможно. Бог может простить всех, кроме тех, кто отвергает Его прощение.
Посмотрите на свою жизнь с точки зрения своей смерти
Св. Павел в сегодняшнем чтении является образцом того, как изменить повествование в вашем уме с саморазрушительного отчаяния на истинное раскаяние.
Он делает это, глядя сквозь свою нынешнюю жизнь на жизнь вечную.
«Наше земное жилище, шатер, должно быть разрушено», - пишет он. «Мы имеем от Бога жилище, жилище нерукотворенное, вечное на небесах».
Есть много вещей, в которых мы можем сомневаться, но не сомневайтесь в том, что это правда: мы созданы не только для этой земли.