Вопрос, который глубоко волновал Кьяру Любич, основательницу Focolore
Учитывая все, что Евангелия говорят нам о Страстях Христовых, мы можем задаться вопросом, в какой момент Иисус страдал больше всего.
В возрасте всего 22 лет, во время Второй мировой войны в 1943 году, Раба Божья Кьяра Любич задалась именно этим вопросом. В убежищах, когда вокруг падали бомбы, люди читали Евангелие. Там они обнаружили, что Бог, который есть Любовь, является единственным идеалом, который не может разрушить никакая бомба. Как только бомбежки стихнут, они пойдут искать погибших среди завалов и окажут помощь раненым.
Однажды девушка тяжело заболела из-за антисанитарных условий содержания раненых. Позвали священника, и Кьяра перед совершением Таинства Елеосвящения задала ему такой вопрос: «Какой момент больше всего страдал Иисус в Страстях Своих?»
Священник ответил: «Я думаю, что это было, когда он воскликнул на Кресте: «Или, Или, лама савахтани?», или «Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил меня?».
Кьяра тогда взяла своих спутниц за руку и, окружив ложе больной девушки, предложила им обручиться с «Покинутым Иисусом», избрав его и любя навеки в страданиях - в своих и в тех всего человечества.
Папа св. Иоанн Павел II сказал, что человеческий опыт Иисуса оставления на Кресте, когда он воскликнул: «Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил меня?», является ответом на страдание, разделяемое тремя лица Пресвятой Троицы: Богом Отцом, попускающим ей человеколюбие; Духом, который молчит, чтобы Иисус мог совершить дело искупления; и Иисусом.
Да. Иисус, по крайней мере на мгновение, почувствовал себя покинутым Отцом. Иначе и быть не могло, как объясняет святой Ириней. Иисус не искупил того, чего не предполагал. Если Он искупил всех людей от всякой скорби, несправедливости, мук, презрения и самого чувства покинутости Богом, то это потому, что на Кресте он сделал все это своим, претерпев в своей плоти и в своей душе..
Поэтому мы не должны видеть Иисуса Распятого и Брошенного только отражением в его изображениях, которые у нас есть. Мы должны видеть его прежде всего в себе, когда чувствуем себя покинутыми; а в других, когда они чувствуют себя брошенными. И мы можем и должны узнать его и сказать: «Это Ты»: в том, кто отвергнут, маргинален, забыт и одинок. В оклеветанных, прокаженных, оскорбленных, обманутых, осмеянных. В отчаявшихся, в грустных, в томящихся, в отверженных. И мы должны обнять его и сказать: «Я люблю тебя таким, какой ты есть».
Мы должны совершить прыжок, посвятить себя любви и исполнять волю Божью, говоря: «Действуй во мне».
Таким образом, своей жизнью мы можем засвидетельствовать миру, что Христос, Распятый и Покинутый, «заполнил всякую пустоту, просветил всю тьму, сопроводил все одиночество, устранил всю печаль и стер весь грех».