В начале своего Евангелия Иоанн называет Христа «истинным светом, просвещающим всякого человека». Скорее всего, он был стариком, когда писал эту строчку, и я не могу не задаться вопросом, не вернулся ли его разум к опыту его юности, во время земного служения Иисуса, когда он испытал этот свет сверхъестественным образом..
Временами у Иисуса было большое окружение, но он открывал определенные вещи небольшой и избранной группе учеников. Матфей, Марк и Лука рассказывают о том времени, когда Иисус взял Петра, Иакова и юного Иоанна помолиться на гору, традиционно гору Фавор. Находясь там, как описывают евангелисты, Иисус величественно преобразился на их глазах.
Вот как Марк описал произошедшее: «Одежды [H]его стали блестящими, ярко-белыми, так что ни один валяльщик на земле не мог их отбелить». Но эффект был более чем внешний. «[H] его лицо сияло, как солнце», - сказал Матфей.
Божество на дисплее
Ученики были ошеломлены и побеждены сияющим светом. Иконы момента обычно показывают троих, отступающих назад и закрывающих глаза от яркого света. Совершенно ошеломленный, Питер, как известно, начал нести чепуху.
Интересно, что в отличие от Матфея, Марка и Луки - евангелистов, которые записали это событие, - Иоанн лично видел Преображение. Но он никогда не писал об этом, по крайней мере, прямо. Вместо этого он говорил об Иисусе как о «жизни, [которая] была светом человеков».
В то время как другие евангелисты сообщают о событиях в богословских целях, Евангелие от Иоанна - это прежде всего богословское размышление того, кто лично видел «славу» «Единородного Сына от Отца».
Когда Бог отдал свою жизнь
Отмечая праздник Преображения Господня, Православная церковь поет этот гимн:
Ты преобразился на горе, И Твои ученики, насколько они могли, Видел славу Твою, Христе Боже наш:
Чтобы, когда они увидят тебя распятым, Они бы вспомнили, что твои страдания были добровольными, И мог заявить на весь мир
Что вы воистину лучезарное великолепие Отца.
Обратите внимание на строчку: «ваше страдание было добровольным». В своей книге «Тайна Христа» Джон Бер указывает, что богословие начинается, когда мы можем заглянуть за голые события распятия, чтобы поразмыслить над его добровольной природой. Иисус отдал Себя ради нас. Преображение помогло ученикам увидеть это.
Иоанн Златоуст намекает на это, комментируя событие. Преображение работало, «чтобы показать славу креста, утешить Петра и других в их страхе перед страстями и поднять их разум», - сказал он.
Размышляя позднее о распятии, ученики теперь делали это в контексте увиденного ими видения Христа в Его божественности. Преображение показало, что Бог во Христе положил свою жизнь, и то добровольно.
Сила жизни и смерти
Свет Фавора помог запечатлеть эту истину в умах ранней церкви. Послание к Евреям, например, говорит о Христе, принесшем Себя в жертву за нас. В письме к филиппийцам говорится о его добровольном послушании до смерти. Евангелия дают нам различные сцены и отрывки, которые передают одну и ту же мысль, возможно, ни один из них не является более сильным, чем в десятой главе Евангелия от Иоанна.
«Потому и Отец любит Меня, - цитирует Иоанн слова Иисуса, - потому что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не берет его у меня, но я кладу его по своей воле. У меня есть сила отдать его, и у меня есть сила снова взять его….”
Христос имел власть над жизнью и смертью, потому что Христос был явно, ярко, осязаемо божественным - что Иоанн испытал на собственном опыте во время Преображения.
Благодарность
Церковь праздновала это с самого начала. Например, в одной из его ранних литургий, «Литургии святого Иакова», говорится об Иисусе, «готовящемся претерпеть Свою добровольную и животворящую смерть на кресте… ». Сразу же после этого упоминается «ночь, в которую Он был предан, более того, предал Себя ради жизни и спасения мира….”
Поймал? Текст комментирует предательство Христа и добавляет, что Он «предал Себя».
Богословие - это нечто большее, чем понимание в интеллектуальном смысле этого слова. Это о признательности. Преображение, как сказал Златоуст, возвышает наш разум к славе Бога, Который отдал Свою жизнь, чтобы воскресить нашу.