Жизнь не вечна. Это хрупко. Как бы нам ни хотелось отрицать эту истину, в какой-то момент все мы переживаем непостоянство жизни. В такие моменты мы часто универсализируем нашу потерю. Мы можем застрять в своем горе, полагая, что эта потеря карьеры, любимого человека, брака, своенравного ребенка или нашей репутации теперь определяет нас.
То, что мы делаем с потерей и горем, имеет значение. Довольно часто мы усугубляем ситуацию, выставляя козлов отпущения. Как утверждает Рене Жирар, некоторые из нас выражают свою боль вовне, обвиняя в ней кого-то другого. Мы обвиняем других - коллегу, супруга или даже Бога - в том, что они являются причиной наших проблем. Мы оправдываем свой гнев на других, осуждая их за наши потери.
С другой стороны, некоторые из нас склонны усваивать потерю, считая себя козлами отпущения. Некоторые из нас проигрывают в голове аудиопоток, который мучает нас голосом стыда. «Зачем ты вообще пытался? Ты знал, что потерпишь неудачу. Видишь ли, ты неудачник».
Если вы похожи на меня, вы делаете и то, и другое. У меня есть привычка делать других и себя козлами отпущения. Пока я могу винить кого-то другого в своих проблемах, я могу позволить себе сорваться с крючка. Но это лишь временное решение, потому что в моей голове тоже есть голоса, которые насмехаются над мной от стыда. Виню ли я кого-то другого или себя, поиск козла отпущения очень деструктивен. Это создает цикл обвинений, который угрожает отношениям и личному здоровью. И поэтому мне интересно, есть ли третий способ справиться с потерей, которую мы неизбежно испытываем в жизни.
Есть ли способ искупить или примириться с нашими потерями, который не связан с поиском козла отпущения? Да. Буддизм и христианство предлагают этот важный третий путь.
Буддизм, утрата и мандалы
Группа тибетских монахов совершает ежегодную поездку в Лагуна-Бич, штат Калифорния. Они собираются в соседней церкви, чтобы создать песчаные мандалы. На создание замысловатой мандалы из песка, также известной как «Картины сострадания», уходит 6 дней. Посетители приезжают со всего мира, чтобы посмотреть, как буддийские монахи создают свои мандалы. Один посетитель описывает процесс как «кропотливую и, казалось бы, непосильную работу». Эти монахи работают часами напролет, делая лишь короткие перерывы в работе.
В конце этих шести дней, после всей этой тяжелой работы, монахи несут свои потрясающие творения на пляж и делают немыслимое. Их бросают в Тихий океан.
Зачем им это делать? Чтобы преподать нам урок о непостоянстве жизни. Монахи проводят дни, ломая спину и часто отупляя работу, чтобы создать что-то красивое, и в одно мгновение оно исчезает.
Мандала - это метафора. Он представляет те вещи, над созданием которых мы упорно трудимся. Карьера, работа, брак, дети, список можно продолжить. Но мы знаем, что эти вещи не гарантированы. Мы знаем, что эти вещи непостоянны.
Какой бы ни была наша Мандала, велика вероятность, что мы ее потеряем. Но монахи учат нас, как управлять собой во время этих потерь. Нам не нужно искупать наши потери, делая других или самих себя козлами отпущения. Скорее, мы можем примириться с нашими потерями третьим способом. Монахи считают, что последнее слово не за нашими потерями. Они верят, что перед лицом потери будет больше песка. Будут и другие возможности для создания большего количества мандал.
Христианство, утрата и воскресение
Ранним христианам пришлось столкнуться с потерей их самой важной Мандалы – той, которую они называли Господом и Спасителем, Иисусом Христом. Разве христианство не странно? Я имею в виду, что христиане почитают Иисуса Мессию, Царя. Это странно, потому что тот, кого христиане почитают как воплощенное Слово Божье, был убит. Он стал жертвой человеческого насилия.
Как ты искупаешь это? Как вы примиритесь с тем, что тот, кому поклоняются христиане, стал жертвой человеческого насилия?
Ранние христиане примирились с этим фактом через веру в то, что потеря и смерть не имеют последнего слова. Они верили, что их опыт потери и горя не будет последним словом, потому что они верили в воскресение.
Христиане возложили так много Искупления на крест. И это правильно, но многие из нас пренебрегли воскресением. Искупление, примирение мира, проходит через крест и в воскресение.
В воскресении Иисус не искупил потерю своей жизни, назвав других козлами отпущения за их насилие над ним. Он также не считал себя козлом отпущения за то, что был побежденным королем и, следовательно, несостоявшимся королем. Скорее, для христиан воскресший Иисус ответил как истинный Царь мира. Он совершил искупление, предложив мир тем, кто предал и убил его. В этом смысле Иисус был, как утверждает Джеймс Элисон, Прощающей Жертвой.
Вывод
Потери в моей жизни часто подобны вакууму, который высасывает мою душу насухо. Но я понимаю, что это я держу шланг пылесоса.
Итак, я учусь отключать пылесос. Это медленный процесс, но я учусь не обвинять других или себя за потери в моей жизни. Вместо этого я учусь доверять тибетским монахам, что на берегу океана всегда будет больше песка. И я учусь доверять ранним христианам, что по ту сторону утраты всегда будет воскресение.