Бригид: святой воин и исторический бунтарь

(Это новый рубеж для Raise the Horns, отрывка из книги! После прочтения великолепной новой книги Кортни Вебер Brigid люди из Red Wheel/Weiser спросили меня, не хочу ли я опубликовать отрывок из Я, конечно, согласился и для верности сделал краткий обзор книги. Я не запускаю вещи на RtH, если они мне не нравятся, и мне понравилась книга Вебера.)

По мере того как христианство распространялось по Европе, боги местных верований либо игнорировались церковью, либо поглощались фольклором. Некоторые были понижены в должности до демонов в новом христианском учении. Другие превратились в героев легендарного прошлого, где их продолжали почитать с магией и значением. Третьи, особенно имеющие первостепенное значение, были приняты как святые. Роль возлюбленной святой стала следующей главой для Бригитты.

Идея превращения любимого Бога или Богини из древней языческой истории в святую может быть болезненной для тех, кто любит старые религии и поклонение Богине. Многим движение от Бога к святому может показаться понижением в должности, хотя те, кто любил и почитал святых, вероятно, не согласились бы с этим. В частности, в случае с Бригиттой, новая святая почти полностью утратила свои характеристики Богини и была почитаема с силой и престижем в Ирландии на уровне, с которым соперничает только Святой Патрик..

Св. Бригитта отождествлялась с христианской фигурой Марии-Богини-Матери, как «Мария из гэлов», а иногда и как «Приемная мать Христа», а в некоторых историях - как повивальная бабка Марии. За исключением архангелов, очень немногие святые пользуются таким приобщением к двум наиболее важным фигурам католического христианства. Тем не менее, святая Бригитта - нечестивый персонаж, известный своим визгом на полях сражений или вопиющим неповиновением церковным лидерам.

Св. Бригитта - историческая фигура, и персонаж фольклора, и ее коллега из языческой богини разделяет больше, чем имя. Именно через Святую Бригитту можно найти самый ясный взгляд на Бригитту Богиню. Считается, что великий собор Святой Бригитты в Килдэре, Ирландия, был основан самой святой. Общеизвестно, что церковь была построена на месте еще более древнего языческого святилища, где в честь богини Бригитты поддерживался вечный огонь. Подобно наследию Брига, Бригитта, вероятно, была титулом, а не именем ведущей друиды Брига или Великой Леди Килдэра. Эта Бригитта следила за уходом за святыней, позже возглавив ее преобразование из языческой в католическую. Возможно, хитрая вождь увидела способ сохранить почитание святынь в условиях, казалось бы, неизбежной христианской трансформации, и согласовала это на своих условиях.

Рассказывают, что друидес-монахиня была посвящена в епископы Килдэра случайно. Согласно легенде, епископ Ибор, совершая литургический чин, прочитал не тот отрывок и дал Бригитте статус власти, неслыханной для женщин даже в современном католицизме. Если история правдива, то это почти наверняка не было случайностью. Друиды обычно занимали высокие посты, а монахини - нет. Сохранение влиятельного положения уважаемой друиды было бы на руку Церкви, укрепляя союзы с местным населением. После ее смерти она стала святой Бригиттой. Даже в новой вере Бригитта оставалась возвышенной.

Brigid by Courtney Weber (обзор)

Когда через две недели эта книга появилась у меня на пороге, я очень сомневался. Я большой любитель Бригитты, и мне очень мало пользы от неточных, ревизионистских историй, преувеличивающих ее влияние. Я счастлив сообщить, что примерно через двадцать страниц книги Кортни Вебер «Бриджит: история, тайна и магия кельтской богини» мой скептицизм испарился, и я увлекся великолепной историей и одой моему любимому ирландскому божеству. Я говорю «ода», потому что это не просто история, это путешествие с самой богиней; путешествие через ритуал, медитацию и магию.

Вебер мастерски справляется с довольно сложной историей Бригитты, обобщая ее различные воплощения как католической святой, (современной/древней) языческой богини и как одного из лоа в Вудуне. Я часто довольно скептически отношусь к идее Бригитты как «универсальной кельтской богини» и был рад видеть, что Вебер предлагает различные точки зрения на ее историю. Если у меня и есть одно замечание, так это отсутствие сносок. Справедливости ради, однако, это книга не для ученых, а для любителей богини, и я сомневаюсь, что многие из них будут скучать по ней так сильно, как я.

Если вы поклонник Бригитты, то эту книгу вы так долго ждали. Это факт, практично и духовно. Есть несколько замечательных пересказов классических мифов и новые возможности для магических исследований. Я до сих пор в шоке, мне понравилось! -Джейсон Манки

Этот персонаж вошел в историю с той же свирепостью и воинственностью, что и языческая богиня, а также с неустанной работой против бедности. Святая Бригитта была известна тем, что давала все, что могла, нуждающимся. После ее смерти эта важная дама была похоронена в церкви Килдэра в изысканном гробу и, как сообщается, окружена сокровищами и подарками от общины. Вскоре после этого расхитители гробниц лишили могилу всех богатств. Хотя печальное преступление, если учесть, какие сокровища утеряла история, оно верно в отношении наследия святой, которая даже после смерти продолжала отдавать все, что у нее было, нуждающимся.

Св. Иногда говорят, что у Бригитты была подруга или коллега-монахиня в монастыре по имени Дарлугдача, что в буквальном переводе означает «Дочь бога Луг», которая сама стала главой аббатства Килдэр после смерти Бригитты. В других историях говорится, что Бригитта на самом деле была Дарлугдачей и дочерью самого бога Луга, причем Бригитта была только ее титулом. Сообщается, что Бриджит и Дарлугдача каждую ночь спали в одной постели. Однажды Бригитта поймала Дарлугдачу, смотрящего на проходящего мимо воина. Бригитта потребовала, чтобы она ходила в туфлях, набитых раскаленными углями, в качестве покаяния - либо в святости своих монастырских обетов целомудрия, либо, возможно, чтобы подавить личную ревность Бригитты, указывая на то, что они были любовниками.

Угли и ярость среди многих, многих других черт, которые гораздо больше резонируют с языческой Богиней Огня и Войны, чем со стандартным святым. Кроме того, церковь в Килдэре утратила несколько своих языческих корней. Килдэр (чилл дара) означает «Церковь Дуба». Дуб не является деревом, регулярно почитаемым в христианских преданиях, и вечные огни обычно не посвящаются католическим святым, но оба они занимают видное место в почитании святой Бригитты. Разрыв между языческими и христианскими обрядами Бригитты действительно невелик.

Св. Бригитта сформировала важное звено в религиозной и духовной жизни первых ирландских католиков, соединив религию их предков с недавно импортированной. Святая Бригитта была известна своими чудесами исцеления, заботой о животных, особенно молочном скоте, как и ее языческое воплощение, посвящением бедным и борьбой с угнетающими силами, включая (а иногда и особенно) церковных лидеров. Св. Бригитту нельзя отвергнуть как модификацию Богини. Скорее, канонизация Бригитты как католической святой сохранила ее и стала свидетельством непреходящей важности Богини.

(Перепечатано с разрешения Red Wheel/Weiser, LLC., Brigid Кортни Вебер доступно везде, где продаются книги или электронные книги, или непосредственно у издателя по телефону 1-800- 423-7087 или www.redwheelweiser.com. Он доступен по этой ссылке на Amazon.com в США.)