Я твердо верю, что когда мы полностью понимаем Божий Характер и осознаем, насколько мы не похожи на Бога, тогда мы обязаны реагировать. Возможно, важно отметить, что наша реакция может быть положительной или отрицательной.
Когда кто-то признает Божью святость, любовь, благодать, прощение, гнев и справедливость, он может либо:
Отворачивайтесь от Бога, живите апатично по отношению к Нему, ищите свою волю выше Его и/или бейте кулаком, пока полностью не добьется своего в вечной разлуке с Ним
или
Падайте ниц в поклонении, стремясь «предложить свою жизнь в жертву живую, святую и угодную Богу». -Римлянам 12:1
К Библии
В заключение этой серии я хочу подробно рассмотреть эти 2 возможных ответа. Во-первых, давайте еще раз вернемся к тексту, в который мы погрузились, в последний раз:
‘Господь прошел перед Моисеем, возглашая:
“Яхве! Господи!
Бог сострадания и милосердия! Я медлен на гнев и полон неизменной любви и верности.
Я дарю неизменную любовь тысяче поколений. Я прощаю беззаконие, бунт и грех. Но я не прощаю виновных.
Возлагаю грехи родителей на их детей и внуков;
пострадала вся семья - даже дети в третьем и четвертом поколении».
Моисей тотчас же бросился на землю и поклонился. И он сказал: «Господи, если правда, что я нашел милость у Тебя, тогда, пожалуйста, путешествуй с нами. Да, это упрямый и непокорный народ, но, пожалуйста, прости нам наши беззакония и наши грехи. Считай нас своей особой собственностью. ‘
-Исход 34:6-9
Что мы видим?
В предыдущих статьях мы углубились в Божье сострадание, милость и прощение. И мы также обсудили его терпение и справедливость, видимые через закономерности в мире и через крест Иисуса. Теперь давайте бросим беглый взгляд на конец этого отрывка. Как Моисей ответил Яхве и Его славе? В разбивке его ответ выглядит так:
- Он пал на землю и поклонился
- Он попросил Бога путешествовать с ним и быть рядом с ним
- Он просил прощения за грехи
- Он попросил Его взять Израиль во владение
Моисей и поклонение
Во-первых, я хочу взглянуть на то, как Моисей бросился на землю и поклонился. Это адекватный ответ?
Я помню, как мы с мамой отправились в путешествие. Мы поехали в Южную Дакоту, вернулись в Юту и Аризону и проехали через пески пустыни, чтобы добраться до Гранд-Каньона. Мы подъезжали все выше и выше к зоне для посетителей. Когда мы вышли из машины, было жарко и противно. Мы были расстроены, потому что были немного голодны и хотели увидеть каньон до наступления темноты. Наконец, после нескольких дней путешествия пришло время увидеть каньон; основной продукт для путешествий по Соединенным Штатам повсюду. Мы смотрели картинки, я изучала это в средней школе, и мы оба давно хотели пойти туда.
Когда мы подойдем к первой смотровой площадке для посетителей… ну, давайте сами убедитесь:
Захватывает дух, не так ли?
В течение дня солнце начало клониться к западу, и небо стало оранжевым. Каньон начал светиться; дымка заполнила долину. Проверьте это:
Неоспоримая красота
Объективная красота, свидетелями которой мы (моя мама и я) были в тот момент, повергла нас в благоговейный трепет. Мысль о том, что все это возникло из ничего, и что в игре не было божественной руки, была потеряна для меня. При виде творения я заплакал и стал поклоняться Господу.
Если моменты красоты, благоговения и смирения вызывают у нас эмоции и удивление. Если земные посещения национального парка могут вызывать такое благоговение, представьте, что вы находитесь в присутствии Того, кто в первую очередь устанавливает стандарты красоты. Представьте, что вы находитесь в присутствии кого-то настолько святого, что мы даже не можем быть в Его присутствии.
Это ситуация, в которой Моисей понял, что Он был. Все, что Он мог сделать, это упасть и поклониться.
И это касается не только Моисея.
Почитание Святого
Когда мы осознаем величие и святость Бога, и что зло является мерзостью для Него, мы начинаем смотреть внутрь себя и видеть, насколько мы недостойны в Его глазах. Возьмите это взаимодействие между Исайей и Яхве в качестве примера:
“Голоса их потрясли Храм до основания, и все здание наполнилось дымом.
Тогда я сказал: «Все кончено! Я обречен, ибо я грешный человек. У меня нечистые губы, и я живу среди людей с нечистыми губами. И все же я видел Царя, Повелителя Небесных Армий».
Тогда прилетел ко мне один из серафимов с горящим углем, который он взял с жертвенника клещами. Он коснулся им моих губ и сказал: «Видишь, этот уголь коснулся твоих губ». Теперь твоя вина удалена, и твои грехи прощены».
- Исаия 6:4-7
Исайя понял, кто такой Господь, и считал себя обреченным человеком. Почему?
Грех
Грех и Святость
Зло совершенно отлично от Бога. Это полностью противоречит тому, кто такой Бог. Таким образом, Бог, представляющий Себя Исаии, заставляет его сходить с ума. Можем ли мы винить его?
Но позвольте мне обратить ваше внимание на ответ Бога Исаии. Исайя считает, что он обречен. Он считает, что из-за греховности он лишен права находиться в присутствии Бога, не говоря уже о служении Ему.
Но Бог не поразил его. Бог не смотрит на Исайю с отвращением и не выгоняет его из двора храма. Наоборот, Господь очищает Исаию, тем самым устраняя его вину и прощая его грех. Видите ли вы, что другие черты Бога немного затмевают собой шоу?
Наше поклонение Господу и наш правильный отклик на Его великолепие и величие встречает благодать, милость и прощение. Наш бунт и воздетые кулаки несут суд.
Святой Иисус и грех
Как я уже говорил, наш взгляд на Бога должен влиять на наш взгляд на все. Следовательно, если Иисус есть воплощение Бога, то наше отношение к Иисусу должно влиять (и влияет) на все в нашей жизни. Итак, демонстрирует ли это Иисус? Позвольте мне показать вам пару случаев, когда это происходит. В 17-й главе Евангелия от Матфея мы видим пример, когда Иисус показывает всю Свою славу ученикам:
‘Шесть дней спустя Иисус взял Петра и двух братьев, Иакова и Иоанна, и повел их на высокую гору, чтобы они были одни. Когда мужчины смотрели, внешний вид Иисуса преобразился, так что Его лицо сияло, как солнце, а Его одежда стала белой, как свет.
Внезапно появились Моисей и Илия и начали говорить с Иисусом. Петр воскликнул: «Господи, как нам здесь хорошо! Если хочешь, я сделаю три приюта в память: один для тебя, один для Моисея и один для Илии».
Но когда он говорил, светлое облако осенило их, и голос из облака сказал: «Это мой возлюбленный Сын, который приносит мне великую радость. Послушай его. Ученики испугались и упали лицом вниз на землю. Затем Иисус подошел и коснулся их. - Вставай, - сказал он. «Не бойся». ‘
-Матфея 17:1-7
Что мы видим?
Иисус берет Петра, Иакова и Иоанна и показывает им Свою славу. Он покрыт светом, поскольку Его божественная природа проявляется через Его воплощенное тело. Он начинает говорить с Моисеем и Илией. И тут что-то происходит.
Голос Яхве из яркого облака провозглашает Иисуса Своим Сыном. Почему это так важно? Это сыновство - это сыновство наследника престола. Это один из случаев, когда Иисус показывает Себя как божественное номинальное лицо. В моем уме образ Сына Человеческого на облаках входит в картину (Дан. 7); Иисус - тот, кто должен сидеть одесную Отца.
При этом ученики, как Моисей и Исаия. Падайте и поклоняйтесь. Они в ужасе. Почему? Потому что они осознали, что находятся в присутствии Святого. Они в присутствии Бога Отца и Бога Сына.
Как Иисус отвечает на их благоговение?
Он говорит им не бояться и вставать.
Испытание и святость Иисуса
Бывают моменты, когда Божья Святость вызывает больше гнева, возмущения и пренебрежения среди неверующих. Одним из примеров, который приходит на ум, является суд над Иисусом перед синедрионом. В конце повествования Марка о жизни Иисуса мы видим ряд обвинений и вопросов, заданных Иисусу перед храмовым советом. Проверьте этот аккаунт:
«Тогда первосвященник встал перед прочими и спросил Иисуса: ‘Ну, разве ты не собираешься отвечать на эти обвинения? Что ты можешь сказать о себе?’
Но Иисус молчал и не отвечал. Тогда первосвященник спросил его: «Ты ли Мессия, Сын Благословенного?»
Иисус сказал: «Я есмь». И вы увидите Сына Человеческого, сидящего на месте силы одесную Бога и грядущего на облаках небесных».
Тогда первосвященник разорвал на себе одежды, чтобы показать свой ужас, и сказал:
‘Зачем нам другие свидетели? Вы все слышали его богохульство. Каков ваш вердикт? - Виновен! - закричали все. «Он заслуживает смерти!»
Марка 14:60-64
Кем себя считал Иисус?
Вопрос о том, кем считал себя Иисус, является предметом разногласий среди многих религиозных общин. В Коране мусульмане изображают Иисуса как просто неверно охарактеризованного человека, который был пророком Аллаха; кто-то, кто никогда не утверждал, что он Бог или божество. Некоторые индусы считают, что Иисус был божественным проявлением Брахмана и может быть помещен в пантеон их богов. Удивительно, но некоторые неверующие даже не верят, что Иисус существовал (тема для более поздней серии, которая скоро выйдет)!
Тем не менее, то, что мы видим здесь, в Еврейском Совете, это еврей по имени Иисус, ассоциирующий Себя с исключительным еврейским Богом Вселенной, Яхве.
Он не только общается с Ним, но и выдает себя за Него!
Значение «Я ЕСМЬ»
Когда Иисус отвечает «Я ЕСМЬ» на вопрос Синедриона, Он не просто говорит: «Да, Я Мессия»; Он повторяет имя Самого Яхве в Исх. 3:14 «Я ЕСМЬ КТО Я ЕСМЬ». Иисус говорит, что «Господь» среди вас. Он говорит, что Он Тот, Кого Израиль ждал на протяжении всего своего существования, Мессия.
При таком ответе совет приходит в бешенство, а один из первосвященников даже рвет на себе одежды в трауре и изумлении! Это привело к однозначному вердикту: Виновен. Иисус был признан виновным в богохульстве, обвинении в том, что он утверждал, что он Бог. А позже был приговорен к смерти Пилатом, правителем Иудеи.
Иисус есть Сын Человеческий, Сын Божий, и утверждает, что Он Сам Яхве в самом раннем написанном Евангелии.
Что мы видим?
То, что мы видим в ответе Синедриона, - это гнев и ярость по отношению к тому, кто называет себя Яхве. Если кто-то изучал культуру иврита, это не должно удивлять. Центральной темой всех евангельских повествований (исторических биографий последних трех лет жизни Иисуса) является постоянное «упускание из виду» фарисеев, синедриона, иродиан и даже учеников. На протяжении всей Своей жизни Иисус давал свидетельства, показывающие, что Он на самом деле тот, за кого себя выдает. Те, что вели суд, были невиновны.
И так для человека, который сейчас это читает. К вам приходит вопрос:
Кем вы называете Иисуса и почему это важно?
Вопросы для размышления
Если Иисус есть Бог во плоти, если Он вернется, чтобы судить живых и мертвых, и если Он действительно Господь жизни, то почему бы нам не подчиниться Его воле во всей нашей жизни?
Если бы Иисус умер на кресте и воскрес из мертвых, явив к вам Свое сострадание, гнев, прощение, терпение, справедливость и милость, чтобы, уверовав в Него, вы были спасены для вечности, вы бы приняли предложение?
Если Иисус тот, за кого Он себя выдает, вы последуете за Ним?
Ваш ответ повлияет на все.