Я увлекаюсь комиксами с детства. И хотя мне по-прежнему нравится перелистывать страницы ежемесячного сериала или графического романа, когда у меня есть время, в наши дни я чаще всего погружаюсь в эти современные американские мифы через фильмы. Как фанат, как отец, как молодежный работник и как теолог, я в восторге от того, что мы находимся в середине золотой эры фильмов о супергероях.
Мои проповеди и молодежные выступления часто приправлены ссылками на истории из комиксов. Архетипические темы комиксов во многом пересекаются с христианской верой. Поэтому я стараюсь смотреть новые фильмы о супергероях, как только могу, не только для собственного развлечения, но и как возможность для богословских размышлений.
Созданная еврейской командой Джерри Сигела и Джо Шустера, мифология Супермена в значительной степени опирается на библейские и еврейские культурные темы. В последние годы, особенно в фильмах, Супермена изображали с мессианскими и христоподобными образами. Так что, вероятно, не случайно премьера нового фильма «Бэтмен против Супермена» состоялась в пасхальные выходные. И, несмотря на подавляющее большинство негативных отзывов, люди по-прежнему стекались в кинотеатры, чтобы посмотреть его.
В своем личном блоге я написал два богословских размышления. Первый предположил, что «Бэтмен против Супермена» - это мрачная теодицея, в которой исследуются вопросы благости Бога по отношению к человеческим страданиям и того, имеет ли жизнь смысл и цель..
В этой теодицее, в отличие от ее библейского аналога в Книге Иова, Бог не дает никаких ответов от вихря. К концу «Бэтмена против Супермена» Бог мертв. Все, что осталось, - это несколько искупленное и слегка прирученное человечество в лице Брюса Уэйна и Бэтмена. Кажется, что удвоенная человеческая решимость и dei ex machina, представленная Лигой справедливости, которая скоро будет собрана, являются нашими единственными источниками надежды.
После посещения службы в Страстную пятницу, на которой страсть Христа сопоставлялась с болью и страданиями нашего современного мира, я написал второй пост. На этот раз я опирался на теории Рене Жирара.
Когда я слушал в эту Страстную пятницу проповедь, призывающую к насилию, гневу, ненависти и властолюбию, которые пронизывают наш мир, как болезнь, все, что я мог видеть в своем уме, были образы бессмысленного разрушения, которые заполняют мир. экран в Бэтмене против Супермена. Постепенно до меня дошло: этот фильм - кинематографическая интерпретация ужасов Страстной пятницы. Подобно рассказу о страсти, он раскрывает и усиливает ужасы, которые мы видим и/или переживаем в мире каждый божий день. После этого Жирардианского прочтения я начал задаваться вопросом, не разоблачает ли «Бэтмен против Супермена» жанр супергероев тем обманом, которым он является: популяризацией мифа об искупительном насилии.
Я надеюсь, что вы прочитаете эти посты полностью и дайте мне знать, что вы думаете о моих анализах. Но я также хотел бы услышать, что вы думаете о «Бэтмене против Супермена» и его теологических темах. Как – если вообще – можно ли использовать этот фильм в молодежном служении?