Некоторые из вас знают, что я лекционный проповедник.
Некоторые из вас могут не знать, что означает слово «лекционарий». Это ужасное слово, и его никогда не следует использовать в проповеди.
The lectionary - это список предлагаемых чтений из Библии, которые проповедники могут использовать в своих проповедях каждое воскресенье. Евреи и христиане использовали лекционариев на протяжении тысячелетий. Лекционарий, которым я пользуюсь, был составлен несколько поколений назад учеными и церковными лидерами. Лекционарий предлагает чтения из Ветхого и Нового Заветов и имеет трехлетний цикл. Год A делает упор на Евангелие от Матфея, год B - на Марка, а год C - на Луку. Евангелие от Иоанна появляется все три года.
Не каждый пастор использует лекционарий. Некоторым пасторам нравится свобода выбора любых отрывков, которые они хотят, и они чувствуют себя подавленными, используя лекционарий. Я использую лекционарий, потому что если бы я этого не делал, я бы выбрал только отрывки, в которых говорилось: «Бог любит тебя! Давайте просто поладим!»
Я хочу, чтобы вы знали, что лекционарий несколько случайный. Помимо крупных праздников, таких как Рождество, Пасха и Пятидесятница, лекционные чтения обычно не привязаны к какой-либо конкретной дате.
Бывают моменты, когда случайность лекционария просто поражает меня и заставляет думать, что за этим может быть какой-то божественный план.
Возьмем, к примеру, сегодняшний день. День отца. И я полностью за то, чтобы прославлять замечательных отцов среди нас. Но у лекционария есть более подрывной план.
Потому что сегодня тоже Троицкое воскресенье. Каждое Троицкое воскресенье лекционарий дает нам разные чтения, отражающие множественность внутри единого Бога. Сегодня лекционарий не дал нам библейского отрывка, воспевающего отцовство Бога. Скорее, это дало нам отрывок, который прославляет женский аспект в Боге. Ибо Бог известен как Отец, но Бог также известен как Мудрая Женщина.
В этот День Отца лекционарий празднует Божественную Женственность. И я просто думаю, что это едва ли не самая удивительная и подрывная вещь, которую мог сделать лекционарий.
Потому что Премудрость Божия олицетворяется Женщиной в Притчах. В древнееврейском языке слово, обозначающее мудрость, - Хокма. Хокма - Мудрая.
Хокма похожа на уличную проповедницу, которая возвышает голос на городской площади. Она умоляет людей действовать благоразумно и бороться за справедливость, одновременно борясь со злом. Она призывает людей говорить правду о себе и своей культуре.
Этот отрывок о Божьей Мудрости является частью Троицкого воскресенья, потому что христиане связывают Хокму, Мудрость, Божественную Женственность, с аспектом Бога. Мудрость Божья каким-то образом является частью множественности внутри Единого Бога.
Вы могли заметить, что в нашем отрывке утверждается, что Бог создал Мудрость в начале Божьих дел. Таким образом, кажется, что Мудрость не часть Бога, а скорее часть Божьего творения. Но что интересно, другие еврейские писания оспаривают это утверждение. Они заявляют, что Мудрость не была создана в начале, но что Госпожа Мудрость является эманацией Бога. (См. Сирах 24:3.)
Во всех еврейских текстах, включая наш отрывок из Притчей, Мудрость делает то, что делает Бог. Божественная Женственность - это та, кто помогает во время творения, как «мастер-рабочий». Божественная Женственность - это та, которая позволяет правителям править землей. Итак, христианская ортодоксальность утверждала, что Мудрость, Божественная Женственность, едина с Богом.
Но Притчи – не единственное место в Библии, где мы встречаемся с Божественной Женственностью. Пророк Осия описывает Бога как мать, которая учит свой народ ходить, наклоняясь, чтобы накормить их пищей. (11:4)
Исаия утверждал, что Бог утешает свой народ, как мать утешает своих детей, и как мать проявляет сострадание к своему ребенку, так и Бог проявляет сострадание к своим детям. (66:13 и 49:15).
Второзаконие описывает Бога как мать-орлицу, которая защищает своих детенышей. (32:11) Второзаконие продолжает описывать Бога как того, кто рождает свой народ. (32:18)
В Евангелии от Иоанна говорится, что рожденные от Бога призваны подражать состраданию и любви Бога, делясь ими с другими. (Иоанна 1:13)
Это всего лишь несколько примеров Божественной Женственности, которые встречаются в Библии. Да, Библия была написана в патриархальной культуре. Но вот что мне нравится в Библии - она ниспровергает собственный патриархат. Ибо Божественная Женственность провозглашается на протяжении всей Библии, чтобы открыть, что Бог - наш Святой Отец, а Бог - также и наша Святая Мать.
Одним из моих любимых образов в Библии является отрывок из книги Притчей. Именно этот образ, Премудрость Божия населяет мир и восхищается во всем человеческом роде.
Когда я рос, доминирующим образом Бога, который у меня был, был старик в небе с длинной белой бородой, сидящий на троне и судящий мир.
Я бы не связывал Бога со словом восторг. Бог осуждал, а не радовал.
Но здесь у нас нет осуждающего Бога. У нас есть Бог, Который радуется всему человеческому роду.
Как бы изменился мир, если бы все христиане были больше похожи на Бога, который радуется всему человеческому роду, как мать или отец, которые радуются своему ребенку?
На прошлой неделе я получил отчаянное сообщение через Facebook от женщины из Калифорнии. Она рассказала мне, что у нее есть подруга-трансгендер из Портленда, которую преследует в социальных сетях один из ее коллег-мужчин. Он безжалостно называл ее мерзостью и утверждал, что она проведет вечность в аду, потому что, по мнению этого человека, видимо, Богу не доставляет удовольствия ее человечность.
Человек, который связался со мной, сказал, что ее подруга находится где-то в районе Портленда, угрожает покончить жизнь самоубийством и интересуется, могу ли я что-нибудь сделать.
Можете ли вы представить себе, что вас постоянно так агрессивно издеваются во имя Бога, что вы не хотите больше жить? Многие из нас сегодня могут себе это представить.
Но я здесь, чтобы сказать вам, что бесчеловечные действия этого человека не имеют ничего общего с Богом.
Они не имеют ничего общего с Богом, который радуется всему роду человеческому. Они не имеют ничего общего с Иисусом, который говорит, что две величайшие заповеди - любить Бога и любить своего ближнего.
К счастью, трансгендерная женщина решила, что ей нужно больше жить.
Иногда я впадаю в отчаяние, потому что в основном религиозные люди дегуманизируют наших трансгендерных братьев и сестер, и делают они это во имя Бога.
Но мы с тобой знаем, что Бог не такой. И поэтому у меня есть надежда, потому что мы можем кое-что сделать. Мы выполняем миссию, которая намного больше, чем мы сами. У нас есть миссия провозглашать Бога, Который радуется всему человеческому роду.
Как бы изменился мир, если бы христиане говорили: «Бог не судит и не осуждает вас за трансгендерность. Бог наслаждается тобой». Что, если мы провозгласим, что Бог не осуждает никого за то, что он ЛГБТК, или гетеросексуал, или бедный, или богатый, или черный, или коричневый, или белый, или цисгендер, или трансгендер, или из Гватемалы, Мексики, Саудовской Аравии, России, Китая или США.
Это хорошие новости. Это послание Евангелия. Слишком долго Бог использовался как оружие для нападения на людей, которые выглядят, думают и действуют иначе. Но во Христе мы обнаруживаем, что Бог - не оружие. Мы находим, что Бог есть любовь. Мы находим, что независимо от того, кто вы или откуда вы, Бог - это Та, кто наслаждается вами.
И так мы можем быть подражателями Бога.
Может делиться друг с другом любовью Бога.
И пусть мы радуемся всему человеческому роду, сейчас и навсегда. Аминь.
Изображение: Unsplash