Легенда блюза Би Би Кинг умер в четверг в возрасте 89 лет после того, как несколько недель назад было объявлено, что он находится в хосписе.
Сегодня утром я вытащил свой экземпляр «Спиритуалы и блюз» Джеймса Коуна. Коун раскрывает исторический контекст возникновения блюзовой музыки, показывая, чем она одновременно похожа и отличается от своего предшественника в спиричуэлс, а затем дает нам «теологию блюза», связывая ее с Богом, Иисусом, страдающим в спиричуэлс. черный опыт, а к черной эсхатологии - особые надежды и ожидания освобождения и рая в черной религии в контексте рабства и глубоких страданий.
В своем вступлении Коун пишет:
Ни один темнокожий человек не мог избежать реальности, которую они выражали. Би Би Кинг, Джонни Ли Хукер и
8225656972_02392c9aac
Махалия Джексон создала основные структуры, которые определили мою черноту. Я подтвердил реальность спиричуэлса и блюза как подлинного выражения моей человечности, откликаясь на них в ритмах танца. Поэтому я пишу о спиричуэлс и блюзе, потому что я блюз и моя жизнь спиричуэл. Без них мне не быть» (7).
Коун описывает блюз как «светское духовное»:
Блюз изображает «светское» измерение черного опыта. Это «мирские» песни, которые рассказывают нам о любви и сексе, а также о других «мулах, лягающихся в моем стойле». Они рассказывают нам о «Костях черной кошки», «руке колдуна» и «этих злонамеренных женщинах, пытающихся украсть моего мужчину».«Блюз - это жизнь чернокожих, чистая земля и способность к выживанию в экстремальной ситуации угнетения (97)».
Блюз, как объясняет Коун, возник на фоне рабства и «тесно связан с «светскими рабами», которые были нерелигиозными или даже «иногда антирелигиозными» песнями (называемые «дьявольскими песнями»). религиозными людьми»)
Хотя секуляристы не были строго атеистами, как это определено современной западной философией, они, тем не менее, раскрывают трудности, с которыми столкнулись чернокожие, когда пытались связать категории белых христиан со своей ситуацией угнетения.
И блюз, объясняет Коун, «отражает то же экзистенциальное напряжение», что и светские рабы. Они,
пригласил чернокожих принять реальность и правду черного опыта… В блюзе подразумевается упрямый отказ выйти за пределы экзистенциальной проблемы и заменить ответы потусторонними. Дело не в том, что блюз отвергает Бога; скорее, они игнорируют Бога, принимая радости и печали жизни, такие как отношения мужчины со своей женщиной, женщины со своим мужчиной (99).
Как «светские спиричуэлс», блюз отличается от спиричуэлса рабского опыта тем, что вышел из новой ситуации свободы: «блюз выражает состояния, связанные с «бременем свободы»» (101).. Но блюз отличался от западных философских исследований «свободы», таких как экзистенциализм, тем, что сосредоточивался на «фактических, а не концептуальных» аспектах проблем, связанных с новым видом свободы, которая все еще была ограниченной свободой.
Блюз, не отрицая странности мира, описывал его странность более конкретно и образно. Свобода приобрела историческую специфику в противопоставлении юридическому рабству. Это означало жениться, пить джин, славить Бога и выражать эти исторические возможности в песнях (101).
Коун идет дальше, чтобы раскрыть определение блюза и его функции в жизни чернокожих по отношению к конкретному опыту страданий чернокожих:
Происхождение и определение блюза нельзя понять независимо от страданий, которые чернокожие пережили в контексте белого расизма и ненависти. Таким образом, вопрос, придавший блюзу форму и цель, заключался в следующем: как чернокожие могли сохранить себя вместе, сохранив часть своего культурного бытия, и не потерять свою физическую жизнь? … Блюз рассказывает нам о попытках чернокожих выжить в очень сложной ситуации. Цель блюза - придать структуру черному существованию в контексте, где цвет означает отвержение и унижение (110).
Предложение: купите книгу Коуна и читайте ее, слушая Би Би Кинга. Может быть, вы по-новому оцените и блюз, и теологию тоже.
