приглашенный писатель Уильям М. Ши
Мы, католики 21 века, кажется, достигли дна церковной бочки. Дно этого прошлого века, на мой взгляд, было достигнуто между 1933 и 1945 годами, когда епископы Германии, Франции и Италии мало что сделали для поддержки справедливости для евреев Европы и почти ничего не сделали для противодействия безумной войне, в которой участвовало семьдесят миллионов человек. умер. Церковь даже благословила его танки.
Теперь, в новом столетии с кризисом клерикального злоупотребления, мы достигли еще одного дна церковной бочки. Даже Лютер и Кальвин, которые думали, что знают толк в «католической» церкви, с изумлением смотрели бы на то, что католическое духовенство (высокое и низкое) сотворило по всему миру во второй половине двадцатого века: поток насилия над детьми и соблазнение молодых людей старшими священнослужителями. Кто бы мог подумать? Не я!
До зрелых лет я был убежден, что преступления священнослужителей - дело темнейших веков, годное для издевательств у костров паломников. Я думал, что у нас есть череда великих пап и честных, талантливых и авторитетных епископов, и я купался в лучах нравственно превосходящей Церкви, особенно в тот апогей епископского лидерства на Большом соборе (1962-65).
В эти дни я должен объяснить себе и другим, как я остаюсь католиком. Должен ли я защищать то, что люблю?
Моральные факты о Церкви (то есть духовном руководстве) кажутся достаточно ясными. Вопрос в том, что с этим делать. Вариантов, открытых для рядовых католиков, немного. Тридцать миллионов американских католиков остаются прихожанами. Еще двадцать миллионов сохраняют свои католические «профсоюзные билеты», но гораздо реже посещают мессы. В Соединенных Штатах за последние несколько десятилетий еще двадцать миллионов человек приняли решение, разорвали «профсоюзную карту» и вышли из католической церкви. Я ожидаю, что в течение следующего десятилетия за ними последуют миллионы. Обратите внимание: я не оплакиваю тех, кто уезжает, потому что они не верующие христиане; Я глубоко оплакиваю тех, кто уходит, потому что они верующие христиане и больше не могут этого выносить.
Я не хочу быть недобрым, несправедливым или преувеличивать, но вот как выглядит ситуация для заинтересованного католика, который читает светские и католические газеты и журналы и даже иногда книги о сексуальном развращении духовенства: небрежные и уклончивые папы за последние шесть десятилетий поставили нерадивых и уклончивых епископов, которые, в свою очередь, рукоположили священников с тревожными и даже жестокими сексуальными интересами, а затем защищали их, когда они насиловали детей, молодых мужчин и женщин.
Я тоже устал, но уезжать - не мой выбор, пока я могу найти приход, где возвещается Евангелие, достойно совершаются таинства, проповедь православна и проницательна, Священное Писание воспринимается как мере христианской жизни, извращенцы были госпитализированы или заключены в тюрьму, и пастор может мириться с моим странным мнением о Церкви. У меня никогда не было проблем с поиском такой церкви за последние сорок лет, хотя я думаю, что многие сталкивались с этим.
Так в чем проблема? Безбрачие? Нет! Нечестность, трусость, классовая лояльность, конформизм и половой грех в церквях и среди руководства так же стары, как и сама церковь, и так же широко распространены. Ни одна христианская деноминация не защищена от власти сатаны. Проблема, с которой мы сталкиваемся сейчас, не столько связана с сексом, даже с девиантным сексом. Клерикализм (кастовая власть) - это то, о чем мы должны беспокоиться: а именно, о том, чтобы быть внутри, а не снаружи, у власти и в контроле над собственностью, верный только боссу и остальным мальчикам - материальные и культурные последствия канцелярский бенефициум. Клерикализм заражает социальную касту и навязывается тому, что было в его истоках и ранней жизни и чем он хочет быть и теперь, подлинно спасительной человеческой общностью общин, сплоченных в любви к Иисусу Христу. Папа Франциск является почти идеальным свидетелем этого.
Безбрачие - это дар Божий, и оно не должно подчиняться закону. Клерикализм есть мирское явление и не имеет ничего общего с христианским евангелием; на самом деле клерикализм противоположен Евангелию. Сексуальные аберрации и грехи плоти - постоянная вещь в мире и в церкви, с которой нужно бороться бесконечно. Однако католическая система управления с ее внутренней склонностью к власти коррумпирована и развращает, и с самого начала то выключалась, то исчезала. Император Константин неизмеримо увеличил вероятность коррумпированности епископата, сделав епископов церкви новой разновидностью имперских государственных служащих.
Удивительно, что церкви пережили Церковь за последние полторы тысячи лет. Церковь ни в коем случае не свободна от последствий первородного и личного греха, которые наносят ущерб капиталистическому или социалистическому миру вокруг нас. «Мир» Иоанна, этот греховный мир, проникает в церковь, и особенно, как в последнее время кажется, в Римско-католическую церковь. Так же, как церковь находится в мире, «Мир» находится в церкви. Прочтите письма Павла и Книгу Откровения.
Церковная предпосылка почти двух тысячелетий была ошибочной. В христианских церквях не должно быть священной касты. Нашей предпосылкой и идеалом стал «христианский мир» - мир, в котором есть одно справедливое общество, связанное с единой истинной церковью, духовенство, устанавливающее культурные и нравственные нормы, в котором культурное и материальное достояние принадлежало им и с высоты которые они могли высказывать о морали своих «овец».
Нет, излом в духовной нравственной жизни не безбрачие, и в этом я достаточно уверен. Ибо безбрачие не делает педофилов и эфебофилов, хотя таких он может привлечь, поскольку безбрачие на самом деле означает, что мужчине не нужно серьезно иметь дело со взрослой женщиной. Отказ от безбрачия может помочь ослабить склонность священников и епископов к разврату, но не устранит его для брака и не устранит его для женатых людей. Женатые священники-педофилы, скорее всего, будут оскорблять своих собственных сыновей и дочерей, а также сыновей и дочерей других. До тех пор, пока текут гормоны, Церковь, холостая или нет, будет иметь блудников и прелюбодеев среди духовенства.
В священстве не было ничего, кроме зрелости, которой я так и не достиг, что помогло бы мне контролировать мою личную жизнь, но и ничего в нем не заставило бы меня потерять над ней контроль. Итак, давайте проясним это (как говорят политики): правило безбрачия жестко для священников, но далеко не невозможно. Правило может быть глупым, даже циничным (я так думаю), но большинство священников могут жить с ним просто потому, что им нравится и ценится то, что они делают как священники. Но ни правило, ни практика безбрачия не являются и даже не являются причиной изнасилования детей. Секс с женщиной не лекарство от педофилии. Безбрачие не проблема, так что давайте перестанем ныть. Клерикализм - это проблема, и это гораздо сложнее.