Уважаемые магистральные протестанты:
Я не могу не заметить, что вы обсуждаете то, что вы называете «открытым общением».
Я видел, как вы вносили коррективы в свою теологию и практику в течение последних семидесяти лет во имя инклюзивности. Какое-то время ваши усилия были направлены на то, чтобы включить в жизнь церкви христиан, которые были исключены из нее по признаку расы, пола и сексуальной ориентации. Повезло тебе. По крайней мере, вы поняли, что значит сказать, что Бог любит всех. Исключение людей, которые являются членами вашей собственной веры на основании чего-то отличного от их веры, плохо отразилось на вашем послании.
Но теперь вы, кажется, обратили свое внимание на тех из нас, кто вообще не верит. Кажется, вы предполагаете, что если вы предлагаете причастие тем из нас, кто не верит, то: (1) Мы получим сообщение о том, что «Бог есть любовь». (2) Мы будем чувствовать себя принятыми - или, как минимум, мы получим сообщение о том, что вы принимаете - и (3) что мы начнем ходить в церковь.
Пожалуйста, оставьте нас в стороне от ваших дебатов и перестаньте надеяться, что это улучшит посещаемость церкви.
Во-первых, вы должны знать, что, поскольку я не верю в Бога, я не хожу в церковь и не верю в ваши ритуалы. Так что на самом деле очень мало имеет значения, что вам требуется или не требуется для участия.
Во-вторых, я не собираюсь заниматься проституцией, участвуя. Я не уверен, что вы обращаете внимание на язык того, что вы называете «Евхаристией», но довольно ясно, что вы «благодарите» за изменяющую жизнь и спасающую мир работу, которую Бог совершил «во Христе»., как вы выразились. Я придаю слишком большое значение своей честности, чтобы говорить такие вещи, не говоря уже о том, чтобы говорить это публично. И я, конечно же, не хочу создавать впечатление, будто я верю в то, что вы утверждаете, публично причащаясь. Вы можете назвать это приветствием. Я нахожу это эксплуататорским.
В-третьих, даже если бы я верил в Бога, утверждение, что «Бог есть любовь», едва ли можно назвать сложным понятием. И это вряд ли оправдывает ритуал, который ничего не делает, ничего не реализует и представляет собой просто чрезмерно сложный способ сказать это, не говоря уже о том, чтобы повторять это снова и снова. Ваши католики, англо-католики и православные братья и сестры, кажется, верят, что крещение и причастие осуществляют и углубляют подлинное преображение. Хулиган для них. Это, я полагаю, объясняет, почему они делают это все время. Я не покупаю это. Но вы не говорите мне ничего такого, чего я уже не узнал от Джона Леннона: «Все, что тебе нужно, это любовь».
Иными словами, я вижу, что вы делаете. На протяжении большей части двух тысяч лет ваша церковь соединяла крещение и причастие. Первый ритуал был началом того, что вы претенциозно описываете как «духовное путешествие», а второй был посвящен продолжению этого путешествия и питанию телом и кровью вашего Спасителя. Ваша Библия устанавливает эту связь. Ранняя литература вашей церкви настаивает на этой связи. На протяжении большей части своей истории ваша церковь верила в это.
Но в течение последних пятидесяти лет вы все это выбрасывали и переупаковывали свое заведение, чтобы посадить нас на свои церковные скамьи. Это говорит мне, что это не так важно для тебя. Это не сделает это важным для меня, и, честно говоря, я не настолько неуверенна, чтобы мне нужно, чтобы кто-то сказал мне: «Я принадлежу».
С уважением, Ваш соседский атеист