Американцы должны нарушать молчание об исламофобии, чтобы сохранить конституционные свободы

Американцы должны нарушать молчание об исламофобии, чтобы сохранить конституционные свободы
Американцы должны нарушать молчание об исламофобии, чтобы сохранить конституционные свободы

Однажды на прошлой неделе, когда я проверял электронную почту во время поездки с Uber в Вашингтоне, округ Колумбия, мое внимание привлекло сообщение. В теме письма преобладали восклицательные знаки.

Я мысленно напрягся, прежде чем открыть сообщение.

Письмо начиналось так: «Если вы пропустили, я хочу обратить ваше внимание на эту статью…»

Статья, о которой идет речь, была тревожной редакционной статьей, написанной республиканским комиссаром округа Ричардом Ротшильдом для Carroll County Times.

Заголовок - «Карсон прав в отношении ислама, президентства» - ссылается на безответственные исламофобские комментарии, недавно сделанные кандидатом в президенты от Республиканской партии Беном Карсоном.

Вполне предсказуемо, что вся статья фокусируется на очернении ислама, соотнося религию миллионов мирных, законопослушных американцев с патриархальными, архаичными традициями, ложно приписываемыми законам шариата, которые, как настаивают антимусульманские теоретики заговора, являются тайком проникают в нашу страну и ставят под угрозу наши нормы и ценности.

Поскольку мы отрываемся от общенациональных антимусульманских протестов и многочисленных громких инцидентов, направленных против мусульман и исламских институтов, можно было бы подумать, что эта утомительная риторика наконец-то утихнет.

Вместо этого он использует новую энергию.

Все большее число законодателей, преимущественно республиканских, потворствуют своей базе и извлекают выгоду из невежества и страха для повышения собственного рейтинга благосклонности.

Но одни только политики не обладают монополией на антимусульманский фанатизм; все большее число кандидатов в президенты от Республиканской партии также отдали свои голоса нестройному хору.

Это явление не новое. Ключевые лидеры Республиканской партии, включая сенатора Линдси Грэма, председателя СРН Райнса Прибуса и губернатора Криса Кристи, в прошлом высказывались против исламофобии, но это слишком часто является исключением, а не нормой.

Чиканье сверчков в тишине из уст других влиятельных лидеров Республиканской партии часто было даже громче, чем нетерпимость, извергаемая представителями их собственной партии.

Суровая реальность такова, что история научила американских мусульман готовиться к растущему уровню враждебности и нетерпимости в месяцы, предшествующие местным, государственным и федеральным выборам.

Прежде чем наши сообщества и союзники смогут нейтрализовать эту враждебность, мы должны признать, что попытки демонизировать мусульман прибыльны и поддерживаются индустрией исламофобии.

На самом деле, самый быстрый способ, с помощью которого республиканские политики и кандидаты могут создавать заголовки и заискивать перед сегментами своей партии, похоже, заключается в том, чтобы бросить мусульман под пресловутый автобус.

Возьмите, к примеру, Бена Карсона. Он собрал более 500 тысяч долларов всего за несколько дней после своих антиисламофобских высказываний.

Поскольку внимание средств массовой информации было сосредоточено на нем, Дональд Трамп побудился к действию и заявил, что закроет мечети в Америке, несмотря на то, что он, по общему признанию, не уверен в законности этого действия.

Внезапно Трамп снова оказался в центре внимания, когда национальные СМИ направили к нему свои камеры и микрофоны.

Многие американцы, стоявшие в стороне, стоически пожирали попкорн и крутили глазами, бесстрастно наблюдая за праздником ненависти.

Участвуя в этом недостойном обмене мнениями, Карсон, Трамп и законодатели-республиканцы присоединяются к своим предшественникам в типичной правой манере и следуя давней политической традиции нападок на этнические, расовые и религиозные меньшинства за кажущееся отсутствие Американизм.

Но коренные и иммигрантские американские мусульманские общины устали и нетерпеливы из-за того, что их постоянно выделяют и маргинализируют из-за нашей веры.

До дня выборов в Америке еще больше года. Кандидаты и политики, играющие мускулами в политической борьбе с мусульманами, должны признать пагубные последствия своей риторики и ее серьезное влияние на свободу вероисповедания и терпимость в нашей стране.

Открытое проявление предубеждений в отношении шести миллионов американцев из-за их религии неэтично и неприемлемо для любого избранного на государственную должность должностного лица, которое поклялось беспристрастно или предвзято представлять своих избирателей.

Политики, которые делают безответственные, необоснованные заявления, которые разжигают гнев и насилие, особенно угрожают безопасности уязвимых сообществ.

Потворство кандидатам, которые строят свои предвыборные платформы с фанатичными взглядами, служит пугающим предчувствием политики и законодательства, на которые могут рассчитывать их избиратели, если они выиграют выборы.

22.10: Дебаты после пресс-конференции между сторонниками и противниками Ротшильдов
22.10: Дебаты после пресс-конференции между сторонниками и противниками Ротшильдов

Эта опасная риторика создает тревожный прецедент неконституционного нарушения наших прав, свобод и идеалов, который становится все более нормальным и даже поощряется в западном обществе.

Красота Америки в том, что ее идеал заключается не в том, что мы все согласны или даже любим друг друга, а в том, что мы уважаем право друг друга свободно исповедовать нашу религию без преследований.

Этот идеал основан на понимании того, что мы - одна нация и одно сообщество, состоящее из миллионов разных американцев, благополучие которых неразрывно связано друг с другом.

История благосклонно смотрит на людей и институты, которые защищают, сохраняют и отстаивают этот идеал.

К сожалению, законодатели и политики, такие как Ротшильд, Карсон и Трамп, приняли платформу, которая не поддерживает этот идеал, и книги по истории будут отражать их позицию.

Между тем долг каждого американца, который лелеет и стремится сохранить наши конституционные свободы, нарушить свое молчание и бросить вызов разделяющей, обличающей риторике посредством защиты и активности.