Здесь, в Адвенте, стремясь быть найденным, этот пир глубок, взывает к глубине
Если вы спросите католиков, какой праздник Богородицы они предпочитают, многие скажут вам, что это именно этот, и я буду в их числе по трем причинам:
1) Праздник наступает как раз тогда, когда мы начинаем углублять наше переживание Адвента. Мы помещаем себя в пустыню и предаемся активному чувству и выражению самых древних и основа наших бесчисленных желаний.
Для этого мы зажигаем свечу. Какой прекрасный жест надежды: вот я, Господи, в этом месте пустоты - скрытых опасностей и внезапных угроз, и странного дезориентирующего однообразия. Я зажигаю спичку и надеюсь, что среди славы твоего блестящего, усыпанного звездами неба, среди скал и морей, отражающих все это обратно к небу, ты заметишь мой крошечный огонек и найдешь меня, и придешь ко мне, и - если ты не зачерпнешь меня, чтобы быть с тобой - согласись остаться здесь, со мной.
Так много наших поисков Бога на самом деле связано с нашими собственными усилиями найти себя после того, как мы довели себя до хорошего и потеряли. Иногда это происходит, когда мы были вызывающе безрассудны в своем выборе, но не всегда. Наше ощущение смещения не обязательно означает, что мы намеренно ступили туда, куда не должны были; это может означать, что мы просто настолько запутались в своих непосредственных заботах, что пренебрегли своим местом в вечности. Когда мы, наконец, находим минутку, чтобы посмотреть вверх, мы понимаем, что на нас надвигается ночь, и мы далеко от дома.
Здесь, в Адвенте, стремясь быть найденным, этот пир глубок, взывает к глубине.
2) Из-за всей концепции Непорочного Зачатия. Часто неправильно понимаемая, даже многими католиками, это прекрасная тайна, которая предлагает нам задуматься о том, что план действует с древних времен. Это обнадеживающее напоминание, особенно когда времена (будь то в мире или в нашей личной жизни) кажутся отданными случайности и хаосу.
… естественно думать, что рождение Христа есть отражение всего «большого взрыва» Творения - первый сотворил мир и все, что в нем, второй вернул его к истокам, обвенчавшись в завете… так что, если мы думаем в этих направлениях - о творении, намерении, чем-то из ничего, пустотах и пространстве - я описываю девственное лоно Марии во время Благовещения. Но, может быть, я также описываю состояние души самой Марии во время ее зачатия. Бог Без Случайностей, Который Есть, Был, Вечно Будет, Бог, вдохнувший Творение с уже установленным зеркалом Воплощения, знал свой Сосуд. Он знал, откуда придет Ковчег его Нового Завета, ибо он доставит его, и в необходимом [первозданном] состоянии.… Потом есть движение. Бог шевелится, но на этот раз вместо того, чтобы сказать: «Да будет свет», сотворенное существо произносит Слово, произнося свой Фиат. «Да, - говорит, - пусть будет…»
Мария соглашается принести Свет Миру.
3) Праздник напоминает мне, что мы все не бесценны и не имеем смысла, что даже самые маленькие из нас призваны играть неожиданно важные роли в Великом Плане. Кто мог показаться менее «заметным», менее достойным внимания, менее важным для великого плана вещей, чем 14-летняя еврейская девственница, живущая среди жалких холмов Назарета? Как насчет едва обучающегося, недоедающего и болезненного 14-летнего подростка, живущего в нищете с одной комнатой во французских Пиренеях? Первая, столкнувшись с непостижимой для нее тайной, тем не менее расцветает в молитве пророческой хвалы; вторая, столкнувшись с небом и словами, которых она даже не понимает, крепко держится и никогда не отступает.
Мне нравится история Бернадетт, спешащей сказать священнику те слова, которые я рассказываю в этом подкасте. Это великая, даже юмористическая история, но, что более важно, это напоминание о том, что, когда мы чиркаем спичками и зажигаем свечи, мы «ожидаем в радостной надежде» пришествия Бога с нами: Младенца. Искупитель; Восхитительный король; Обоюдоострый меч - что наши маленькие огоньки уже видны и известны, запланированы, наделены целями, совершенно не поддающимися нашему пониманию.
Только не бойся. Но ныне так говорит Господь, сотворивший тебя, Иаков, и образовавший тебя, Израиль: не бойся, ибо Я искупил тебя; Я назвал тебя по имени: ты мой. -Исаия 43:1