Как поживают католические колледжи в США?
Папа Франциск недавно говорил с консорциумом иезуитских институтов в Риме. То, что он сказал, важно для каждого католического колледжа.
Папа Франциск обратился к общинам Папского григорианского университета (моя альма-матер), Папского библейского института и Папского восточного института, которые Папа Пий XI объединил в консорциум в 1928 году. Все они управляются иезуитами.. Он конкретно говорил об их миссии как богословских учреждений в Церкви, но его слова легко можно применить к любому католическому колледжу, где угодно. Он подчеркнул три основных момента.
1) Цените место, где вы работаете и учитесь. Это особенно верно в отношении Рима, с его историей и наследием апостолов и мучеников. Но есть и поместная церковь с миссией на сегодняшний день. Католические колледжи должны быть открыты для удовлетворения этих потребностей, а не изолированы. Когда я был в Риме, должен признаться, я не слишком увлекался своим приходом. Я был сосредоточен на том, что делал. Это была упущенная возможность. В каждом католическом колледже есть поместная церковь, которой он должен служить.
Но Святой Отец также говорил о том, что приносят разные ученики. Мне нравилось учиться с людьми со всего мира, католиками со всего мира, с разными традициями и способами жить верой. Папа Франциск говорил о движении от окраин к центру и обратно. Это как кровообращение в Риме и за его пределами, сердце Церкви. Могу сказать, что уехал из Рима с большим уважением к Вселенской Церкви.
“Это одно из бесценных богатств римских учреждений. Они дают драгоценную возможность возрастать в вере и открывать свой разум и сердце горизонту кафоличности. В этом горизонте диалектика между «центром» и «окраиной» принимает свою форму, евангельскую форму, согласно логике Бога, которая приходит к центру с окраин и снова возвращается на окраины».
2) Он также говорил о связи между учебой и духовной жизнью. По мнению Папы Франциска, учеба в католическом колледже будет тем лучше, чем больше она будет одухотворена любовью ко Христу и Церкви. Изучение богословия означает не накопление объемов знаний, а способность показать другим способ понимания жизни в целом.
«Философия и теология позволяют нам формировать убеждения, которые укрепляют и структурируют наш интеллект и просвещают нашу волю… но все это плодотворно, только если делать это непредвзято и на коленях».
Под открытым разумом Папа Франциск подразумевает интеллектуальную зрелость, которая не думает, что у нее есть ответы на все вопросы. Он называет такого богослова «посредственным» и более: «Богослов, который не молится и не поклоняется Богу, в конце концов оказывается погребен в самом отталкивающем нарциссизме».
Католический колледж - это место, где можно и нужно полюбить истину и начать жить, «всегда открытые для maius [более] Бога и истины, всегда развиваясь».
3) Наконец, окончательность обучения в Папском учреждении (и я утверждаю, что то же самое верно для любого католического колледжа) является церковным. В то время как заявления об этом в прошлом подчеркивали бы верность Магистериуму, описание Папой Франциском «церковного» является более широким и сложным, но никоим образом не умаляет важности верности.
«Исследования и учеба должны быть объединены с личной и общественной жизнью, с миссионерской деятельностью, с братской благотворительностью и с бедными, с заботой о внутренней жизни в отношениях с Господом. Ваши институты - это не машины для производства теологов и философов; это сообщества, в которых человек растет, а рост происходит внутри семьи».
Папа Бенедикт XVI в Deus Caritas Est говорил о трех вещах, которые Церковь делает и всегда должна делать: литургия (поклонение Богу), керигма (провозглашение Бога) и диакония (служение Богу в других).
Папа Франциск, не комментируя литургический аспект, кажется, говорит, что католическому колледжу недостаточно провозглашать истину. Они также должны служить, а служение осуществляется внутри сообщества и сообществом. И это надо прожить от президента до персонала столовой.