Недавний пост в Facebook спровоцировал широкий обмен мнениями о том, что церкви должны и не должны делать, когда дело доходит до свадеб. И это выявило некоторые серьезные пробелы в знаниях даже мирских лидеров о практике их соответствующих традиций.
Предложенная иллюстрация взята из епископальной церкви, где лидер-мирянин (в данном случае старший надзиратель) заверил пару, что они могут провести свадьбу в церковном святилище и что они могут предоставить свое духовенство. Ректор был проинформирован лишь задним числом и, очевидно, чувствовал себя ущемленным тем, что ему пришлось сказать «нет».
Старший надзиратель, похоже, совершенно не знал о канонах (или правилах), регулирующих богослужение в епископальных церквях. Как продолжение служения епископа, настоятель несет ответственность за все, что происходит в церкви в литургическом плане. Поэтому требуется разрешение ректора. Это не просто формальность.
Но за этими требованиями стоит логика свадеб богословского и сакраментального характера, некоторые из которых изложены ниже:
- Свадьбы - это таинства. Они не касаются легализации брачных отношений. Если бы они были таковыми, в церквях не было бы смысла их поддерживать.
- Свадьбы в равной степени связаны с годами, которые следуют за службой, как и с самой службой. Хотя они не представляют ту же самую работу, которую Бог совершает в жизни крещеного или конфирмованного человека, они представляют собой другой способ призыва Божьей благодати от имени пары.
- Прихожане участвуют в этом таинстве и клянутся поддерживать пару в их путешествии к богатству этого таинства.
- Таким образом, брак - это еще один способ участия пары в жизни Тела Христова. Поэтому мало иметь «церковное венчание» и даже не имеет особого смысла.
- Когда церкви или пастор отказываются «арендовать церковь», это происходит не из эгоизма или личного интереса со стороны пастора. Речь идет о сохранении видения брака и его места в жизни собрания.
- По этой причине политика церкви в отношении свадеб должна соответствовать этой миссии.
- И то, как церковь использует свое здание, также должно соответствовать этой миссии.
- «Аренда центрального прохода» посылает неверный сигнал и подрывает церковное служение.
- Конечно, свадьбу можно использовать как возможность обсудить с парой значение таинства брака. Но значение таинства нельзя понять, рассматривая священное пространство как «место по найму».
- И пара, которая не может придерживаться этого видения, должна искать другое место для свадьбы, потому что это именно то, что пара ищет, а не то, что представляет собой «венчание в церкви».
- Такие компромиссы никогда не должны делаться ради сбора средств, что является просто отчаянным принципиальным компромиссом.
- И такое приспособление не может быть оправдано пастырской заботой, потому что практика «сдачи в аренду места» на самом деле способствует пастырской потребности, а не удовлетворяет ее.