Философы не известны своими любовными жизнями, но некоторым все же удается быть трагическими романтиками.
Философы не особенно известны своими успешными любовными жизнями, но некоторые из них стали безнадежными романтиками, а другие - мизантропами. Здесь у нас есть 10 философов, которые писали о любви или находились под сильным влиянием любви как в своей работе, так и в личной жизни.
Бертран Рассел
Третий граф Рассел был философом-аналитиком, чьи идеи о современной любви, такие как его поддержка прав геев, были настолько скандальными, что, когда он объяснил их в своей книге «Брак и мораль» (1929), он обнаружил, что безработный. Он был женат четыре раза и вел многочисленные дела во время разлуки с первой женой. Он считал брак прекрасным институтом, но он не должен ограничиваться викторианскими нормами. Он продолжал выступать за права геев, свободную любовь и новое мышление до самой смерти.
«Бояться любви - значит бояться жизни, а те, кто боится жизни, уже мертвы на три части». - Брак и мораль
Колокольные крючки
Американская писательница и философ-феминистка, Хукс поняла после расставания с несколькими бойфрендами, что не существует надлежащего текста о любви, который она могла бы дать им, чтобы помочь спасти эти отношения. Как любой хороший писатель, она взялась за написание.
В All About Love: New Visions (2000) она утверждает, что наше современное определение любви слишком разбавлено чрезмерным использованием слово. Исходя из идеи, что любовь - это глагол, она затем предлагает способы улучшить наше современное представление о любви и предотвратить то, что ей мешает. Она с жаром отмечает, что несоответствие сил и различия в том, как мужчины и женщины должны подходить к любви, представляют собой особую проблему.
«Страх остаться в одиночестве или быть нелюбимым заставлял женщин всех рас пассивно принимать сексизм и сексистское угнетение».- Разве я не женщина? (1981)
А. Дж. Айер
Альфред Джулс Эйер был британским логическим позитивистом, который занимал должность профессора логики Уайкхэма в Оксфордском университете. Он был женат четыре раза на трех разных женщинах. Убитый горем смертью своей третьей жены, он снова женился на своей второй жене, Альберте Уэллс, за год до своей смерти. У него также было несколько романов и как минимум одна внебрачная дочь.
Несмотря на свои романы, он придерживался стандартов романтического поведения. В возрасте 77 лет он увидел, как тогдашний чемпион в супертяжелом весе Майк Тайсон приставал к женщине на вечеринке, он столкнулся с гораздо более молодым боксером и позволил женщине ускользнуть.
Даже логические позитивисты способны любить.- как цитируется в «Профилях» Кеннета Тайнана, издание 1989 года.
Жан-Поль Сартр
Сартр был французским экзистенциалистом и спутником жизни Симоны де Бовуар. В соответствии с их современной жизнью и ее второй волной феминизма, у них были открытые отношения, которые нарастали и ослабевали на протяжении 50 лет. Он, довольно печально известный, вел дела с протеже, которые были намного моложе его. Несмотря на то, что он так и не женился, его любовь к Симоне была очевидна, и в конце своей жизни он заметил, как замечательно было знать ее так долго.
«Знаете, это довольно сложно - начать кого-то любить. Вы должны иметь энергию, щедрость, слепоту. Есть даже момент, в самом начале, когда надо прыгнуть через пропасть: если ты думаешь об этом, ты этого не делаешь». - Тошнота (1938)
Симона де Бовуар
Симона де Бовуар, давняя партнерша Жана-Поля Сартра, была романтиком сама по себе. Она вела почти столько же дел, сколько и он, и предлагала феминистскую критику идеи о том, что то, что она делала, было в любом случае неприемлемым. Однако она лишилась лицензии на преподавание за соблазнение своих учеников. Она обнаружила, что многие аспекты любви, романтики и брака унизительны для женщин, и вела свою жизнь таким образом, чтобы решить эту проблему.
Она интернирована вместе с Жан-Полем Сартром, носит кольцо, подаренное ей ее любовником Нельсоном Олгреном.
“Говорили, что я отказывалась придавать какое-либо значение материнскому инстинкту и любви. Это было не так. Я просто просил женщин переживать их правдиво и свободно, в то время как они часто используют их как предлог и находят в них убежище только для того, чтобы оказаться заключенными в этом убежище, когда эти эмоции иссякают в их сердцах. Меня обвинили в проповеди сексуальной распущенности; но я никогда никому не советовал спать с кем угодно и когда угодно». - Force of Circumstances Vol. III (1963)
Сёрен Кьеркегор
Возможно, самый трагический романтик в этом списке. Кьеркегор безумно влюбился в девушку по имени Регина Олсен,, которая тоже была безумно влюблена в него. Он предложил жениться, но через месяц разорвал его, вернув ей по почте обручальное кольцо. Они оба были опустошены его действиями; она угрожала самоубийством из-за этого, и он плакал, пока не заснул из-за своего решения.
Предполагается, что он боялся, что не сможет быть мужем, писателем и христианином в той мере, в какой он хотел бы быть всем этим одновременно. Зная это, он выбрал два последних. Эта тревога о жизнях, которые мы не можем прожить, была основной частью этого мышления. Романтика повлияла на его произведения на всю оставшуюся жизнь, и, как он должен был, он всегда сожалел об этом.
“Если ты выйдешь замуж, ты пожалеешь об этом; если не женишься, тоже пожалеешь; женишься или не женишься, пожалеешь об обоих…» - Или/Или (1843)
Артур Шопенгауэр
Счастливого Хэллоуина, то есть Дня святого Валентина.
Несмотря на похвалу за аскетическую жизнь, Шопенгауэр изо всех сил старался вести достойную социальную и любовную жизнь. Хотя его связи позволили добиться определенного успеха в первом случае, во втором ему не повезло. Саму любовь он рассматривал положительно, видя в ней один из ключевых мотивов человеческой деятельности. Его работы о « воле к жизни» предвосхитили фрейдистские представления об Ид. Несмотря на такое отношение к любви, он все же нашел способ относиться к ней пессимистично. Он утверждал, что большинство людей выбрали бы ужасных супругов, завели бы слишком много детей и в любом случае оказались бы несчастными.
«Конечная цель всех любовных интриг, будь они комическими или трагическими, действительно важнее всех других целей в человеческой жизни».- Шопенгауэр
Ошо Раджниш
Индийский гуру, который при жизни вызвал немало споров. В отличие от большинства гуру, выступающих за безбрачие, Раджниш выступал за более либеральное отношение к сексуальности как к части пути к преодолению полового влечения. Он указывал, как и Бертран Рассел до него, что сексуальное подавление только создаст общество, одержимое сексом. Как только человек избавится от этого желания, он сможет по-настоящему сосредоточиться на передаче вселенской любви.
“Никто не может научить тебя любви. Любовь вы должны найти в себе, в своем существе, подняв свое сознание на более высокие уровни. А когда приходит любовь, об ответственности не может быть и речи. Вы делаете что-то, потому что вам нравится делать это для человека, которого вы любите». - Sat-chit-anand (1988)
Ницше
Фридрих Ницше - философ, о котором мы уже много раз говорили. Однако его неудачная любовная жизнь до сих пор ускользала от нашего внимания. Он трижды делал предложение одной и той же женщине, Лу Саломе. Ее отказы сокрушили его, и, если не считать случайного выражения привязанности к жене Вагнера, он прекратил свои романтические занятия после того, как Лу Саломея отказала ему. Однако позже он указал, что единственным значительным философом, который был женат, был Сократ; самое мощное опровержение брака для интеллектуалов, которое он мог дать.
Ницше прожил в одиночестве большую часть своей здравомыслящей жизни, действительно думал, что брак был хорошей идеей для большинства людей, но подвергал сомнению их подход к этому. В «Человеческом, слишком человеческом» (1878) он предположил, что серийный брак будет полезен для мужчин. Его (тревожно сексистская) позиция по отношению к женщинам, кажется, предполагает, что он одобрял брак и семейную жизнь для них.
«Не недостаток любви, а недостаток дружбы делает брак несчастливым». - Beyond Good and Evil (1886)
14-й Далай-лама
Оставаясь соблюдающим целибат монахом, Далай-лама может многое сказать о любви. Несмотря на то, что он восхваляет отказ от секса и брака, он понимает привлекательность института и использует его проблемы, чтобы помочь нам понять его положение. Для него величайшая польза от любви - это любить мир и всех в нем, сколько бы трудностей ни подбрасывала тебе жизнь. Несмотря на тяготы своей жизни, он по-прежнему стремится всех любить и побуждает нас расширять круг тех, кого мы любим.
“Любовь и сострадание необходимы, а не - Лхамо Дондруб, 14-й Далай-лама