Интересно, не припаркован ли один из них у входа в «врата рая» или на крыльце этого особняка со многими комнатами. Нас ведут… может быть, не ведут, принуждают верить в то, что абсолютный положительный результат на счетчике убеждений - это то, что заставляет вас «принимать участие».
Какой будет проходной балл? Я не знаю. Я бы предположил, что 50% будут просто слишком сильно снижать планку. Не дай Бог, на таком низком уровне кто-нибудь может споткнуться и случайно упасть. Но, я уверен, вы можете себе представить улюлюканье, крики и «дай пять» на «правой стороне» божественной закрытой общины, а также насмешки и смеясь над людьми, которым придется спускаться на лифте к вечному огню в подвале существования.
Вы читаете евангелия и удивляетесь: «Как, черт возьми, мы пришли к вере, в которой делается такой акцент на абсолютной вере? Во всяком случае, миссия Иисуса заключалась не в вере. (Возможно, вам захочется прочитать это еще раз очень медленно). Дело было не в том, во что вы должны верить или как вы должны вести себя, чтобы попасть «на» небеса. Скорее его миссия заключалась в характере Бога, а не в сосредоточении на Боге и Царстве Божьем. Это была миссия, гораздо больше заботившаяся о том, чтобы «жить», чем «верить».
С самого начала после того, как Иисус собрал свою банду «Божественных Ничто», свою разношерстную банду «Оборванцев», он не направляется в класс местной синагоги для трехлетнего курса герменевтики, эпистемологии. …как правильно приготовить баранину на алтаре. Он брал своих учеников в путь, на широкие просторы их мира, в их окрестности не для того, чтобы построить новую религию вокруг совершенно нового набора правил… но для того, чтобы заново открыть простую веру в то, чтобы жить и становиться полностью людьми.
Первое место Иисус занимает своих учеников, он погружает их в самую гущу жизни, на свадьбу в Кане. Это был микрокосм мира, там были друзья, семья, город… паршивая овца в семье, странные дяди, все маленькие семейные клики… и вся беспорядочная дисфункция реальной жизни. Было и хорошее, и плохое, и уродливое. И как только вечеринка начинает выдыхаться, Иисус делает вино, галлоны из воды… молодое вино экстравагантно разливается посреди жизни. Эту экстравагантность получили не «определенные» гости… «из» толпы, «правильные» верующие… это было для всех, все, что вам нужно было сделать, это принять это. Вероятно, многие начали протирать глаза, не веря в происходящее. Вы как-то не смогли выразить это словами. Какая бы истина ни вышла наружу, она просто жила настоящим моментом.
Иисус должен был перезагрузить воображение людей и представить, каков на самом деле характер Бога. После того, как Бог исчез из поля зрения примерно на 400 лет, владельцы религиозных товаров и услуг (они же фарисеи, книжники, священники, религиоведы) перерыли старые тексты и придумали Бога, который… говорят, сослужил им хорошую службу. Здесь вы можете указать многих владельцев религиозных товаров и услуг наших дней.
Это был Бог, которому мы были очень противны, он действительно не мог смотреть на нас. Единственный способ, которым мы могли приблизиться к нему, даже во времена Иисуса, состоял в том, чтобы создать дымовую завесу. Это была покупка вашего фунта мяса у храмового священника (да, я думаю, что они продавали его по фунту), и бросить его на барбекю в храме, и создать достаточно дыма, чтобы Бог не мог вас видеть.
Казалось, что единственные люди, которых любил этот Бог, были религиозными владельцами товаров и услуг, и если вы хотели, чтобы Бог любил вас, вы покупали то, что продавали эти торговцы. Это была жизнь, в которой средний человек жил, привязанный на коротком поводке к храму. Это была жизнь, продиктованная правилами, и поправки к правилам, и поправки к поправкам. Это была жизнь как ритуал, питание из меню, содержание которого никогда не менялось.
Это был также Бог, который, казалось, не заботился о бедных, бездомных, маргинализованных, угнетенных; больной, хромой и слепой… иная вера, чужой… чужой. Это был Бог, который любит людей, которые нравятся нам. И от этого никуда не деться, у Бога были любимчики… одних он любил, а врагов ненавидел. Это был Бог процветания, Бог вложений… Если вы положили 10 данари в храмовую корзину для пожертвований в воскресенье, Бог вернул вам двойную или тройную компенсацию в понедельник утром.
Сегодня даже нетрудно оглянуться вокруг и увидеть, что это тот же самый Бог, которого многие церкви проецируют в мир. Но Иисус становится Богом во плоти и костях, Богочеловеком и перемещается в «капюшон». Это Бог, которому не нужна дымовая завеса, чтобы опустить занавес между собой и человечеством. Этот Бог движется прямо, нет, он кувырком прыгает в беспорядок и сломленность человечества. Он не ждет приглашения, пока люди покаются… бреют головы, надевают мешковину и валяются в пепле. Он приглашает себя есть, пить… общаться с грешниками, изгоями, маргиналами. Просто он друг грешников. Это Бог крайней, скандальной благодати и любви. Это Бог, который говорит любить своих врагов. Это Бог, который говорит, никогда не уставай прощать. Это Бог, который рушит все заборы, стены и преграды, воздвигнутые посреди человечества. Это Бог, который говорит, что глубокая реальность жизни с избытком может быть найдена в чем-то таком маленьком, как твит: «Люби Бога абсолютно всем, что у тебя есть, и так же люби своего ближнего» extreme love @God.
Это был характер Бога, который Иисус пришел открыть… Бог, находящийся далеко от Бога, которого продавали владельцы религиозных товаров и услуг. Но Бог, который был бесконечно и тесно близок к человечеству… расположился лагерем посреди его худшего.
И что это за миссия Бога. Ну, мы получаем действительно хорошее представление о том, где Иисус разбил свой шатер. Он расположился лагерем на окраине общества… среди бесполезных людей. Это были больные, хромые, слепые, угнетенные, бедные, бездомные, грешники… на лестнице к успеху эти люди были ступенями для других, чтобы достичь своего первого удара. Это был Бог пророков Ветхого Завета, который постоянно пытался перезагрузить воображение человечества к справедливости и милосердию… для тех самых людей, с которыми жил Иисус. Эта миссионерская нить справедливости пронизывает всю историю и связана с той самой ДНК, которая является реальностью жизни Иисуса. Эти пророческие слова до сих пор эхом разносятся по коридорам истории…
«Господь возвеличен», - провозглашает Исаия. «Он обитает на высоте; он наполнил Сион судом и праведностью ». (33:5)
«Я Господь», - провозглашает Иеремия от имени Бога. «Я действую с непоколебимой любовью, справедливости и правды на земле, ибо в этом я наслаждаюсь». (9:24)
Опять Исаия: «Такой ли пост Я выбираю, день смирения? Склонить голову, как тростник, и ложь, как мешковина и пепел? Назовете ли вы это постом, днем, угодным Господу? Разве это не быстро, что я выбираю; разорвать узы несправедливости, развязать узы ярма, отпустить угнетенных на свободу и сокрушить всякое ярмо? Не разделяешь ли хлеб свой с голодным и бездомных бедняков введешь в дом свой; когда увидишь нагих, покрой их и не скрывайся от родных твоих? (58:5-7)
От Михея,” Он сказал тебе, о смертный, что хорошо; и чего требует от тебя Господь, как не поступать справедливо, и любить доброту, и смиренномудренно ходить пред Богом твоим. (6:6-8)
Напоследок от Амоса: «Ненавижу, презираю праздники ваши и не нахожу удовольствия в торжественных собраниях ваших. Даже если вы принесете мне ваши всесожжения и хлебные приношения, я не приму их; и на приношения во благо от откормленных животных твоих не посмотрю. Удали от меня шум твоих песен; Я не буду слушать мелодию ваших арф. Но пусть льется, как вода, правосудие, и правда - как непрестанно текущий поток. (5:21-24)
Но реальность, правда в том, что Иисус начинает рассказывать эти дикие скандальные искупительные притчи, тайны, чтобы поразить воображение человечества… к Божьему правосудию Это была не просто любовь к своим друзьям, речь шла о любви к людям, которых вы терпеть не можете, к людям, которых вы ненавидите… вашим врагам. Это было не просто убедиться, что ваши права защищены… это было стать голосом для вдовы, сироты, самых маргинализированных людей вокруг вас. Это было о прощении, семьдесят раз по семьдесят… это было возмутительно. Речь шла об освобождении пленников. Это была всеобщая медицинская страховка, в которой мы, как человечество, пытались вылечить всех… не тех, кто мог позволить себе платить. Это было чудом накормить массы… вплоть до того, что вы делились последним кусочком еды, зная, что проголодаетесь. Не было в толпе; Иисус разрушил все заборы, барьеры и границы… как человечество мы были едины, и мы были в этом все вместе. И ни у кого не было собственности на Бога… не имело значения, где вы поклонялись… речь шла о том, чтобы делать это в глубоком смысле истины. И ну, правильная жизнь, праведность сводилась к…любви Бога всем сердцем, разумом и душой…и любви к ближнему, как к самому себе, почти вторя словам Михея.
Это суть материала «Царство Божье»… это самое сердцебиение Евангелий, и жизнь Иисуса пульсировала страстью к Царству. Божья миссия заключается в установлении Царства Божьего на земле, как и на небе.
И, наконец, Иисус пришел, чтобы показать нам, как сосредоточить нашу жизнь на Боге… Иисус назвал это пребыванием. Вы чувствуете, что в пребывании это не требует усилий, вам просто нужно было отдохнуть в глубокой реальности, что Иисус есть… просто как ветвь на дереве. Жизнь исходит от Иисуса, чистая и простая. Мне нравится встреча Иисуса с самарянкой у колодца и ее борьба за то, чтобы сделать все правильно… соединиться с Богом. Нам нужно идти на какую-то гору или нам нужно идти в храм? Она спрашивает Бога, стоящего прямо перед ней, Иисуса: «Как мне сделать это правильно… дай мне формулу?» Иисус говорит, что это просто не имеет значения, важно делать это, жить в духе истины… это те люди, которых ищет Бог».
Я не знаю, как мы читаем Евангелия и приходим к мысли, что Иисус пришел, чтобы заставить нас поверить. Что каким-то образом он пришел, чтобы вбить в нас «слово». Каким бы глубоким ни казалось, что Бог пришел открыть нам «слово», не написав его на свитке или в книге… но сотворив слово «плотью» и поместив его среди нас. Я знаю, что для многих людей важна абсолютная вера. Нам нужно учение, нам нужны символы веры… мы должны иметь заявление о вере. Не то чтобы я им не верю, я просто не верю в них точно так же. Я не хочу тратить свою энергию и изнурять себя, борясь за то, чтобы люди поверили. Я не думаю, что Иисус был о вере… Я думаю, Иисус был о жизни. Чем больше и больше я читаю евангелия, тем больше я нахожу нечто «невероятное». Я нахожу что-то, что нужно прожить, что-то, что нужно открыть. Иисус сказал: «Следуй за мной». Можно подумать, что если бы он хотел простой веры, то мог бы просто открыть магазин, как и остальные владельцы религиозных товаров и услуг. Но это только в том, чтобы следовать за Иисусом посреди мира, в наши районы, в центр города… и любить нашего ближнего так же сильно, как мы любим Бога. Именно в этом божественном искупительном реактивном взаимодействии я нахожу истину… то, во что я могу верить, кроме простых слов.
В Евангелиях я нахожу величайшую историю из когда-либо рассказанных, я поглощен Иисусом и его персонажами. В это действительно невозможно поверить, но все же я знаю наверняка, без сомнения, если бы мы осмелились прожить эту историю в наших собственных жизнях, мир изменился бы. Именно в эту невероятную глубокую таинственную истину я пришел к вере… в эту невероятную силу и искупительное воображение, которые создают новые возможности. Я не верю в простоту учений… Я верю в величайшую из когда-либо рассказанных историй… «во все». Если хотите знать, во что я верю, то это все евангелия, и только в той мере, в какой я живу по ним. Мир узнает Иисуса не по тому, во что я говорю, что верю, а по тому, как я живу. Поэтому, пожалуйста, больше не спрашивайте меня просто, во что я верю… потому что я продвинулся намного дальше этого.