Приглашенный автор MJ Lisbeth
Доктор. Кристин Блейси Форд должна дать показания о сексуальном насилии, которому она подверглась со стороны кандидата в Верховный суд Бретта Кавано, когда они были подростками.
Тем временем четверо мужчин, которые в детстве подверглись сексуальному насилию со стороны учителя религии, достигли мирового соглашения в размере 27,5 миллионов долларов против Бруклинской епархии и местной внешкольной программы. Они подали иск в 2013 году.
Обе истории, естественно, привлекли мое внимание, потому что в детстве я пережил сексуальное насилие со стороны священника. Но они также подчеркивают препятствия, с которыми сталкиваются жертвы, пытаясь призвать своих обидчиков к ответу, не говоря уже об исцелении или восстановлении какой-либо справедливости.
Молодым людям, извините за мой выбор слов, повезло больше, чем большинству жертв, не только из-за денежного расчета, которого они, вероятно, увидят меньше, чем можно было бы подумать. Прежде всего, инциденты произошли относительно недавно: между 2003 и 2009 годами. Молодые люди были мальчиками в возрасте от 8 до 12 лет, что означает, что им сейчас за 20. Штат Нью-Йорк, в котором действуют одни из самых строгих (для жертв) законов страны в отношении сексуального насилия, по сути, не позволяет лицам старше 30 лет предъявить обвинения или подать в суд на кого-то, кто подверг его или ее сексуальному насилию.
Так случилось, что один из мальчиков рассказал своей матери о насилии. Она сообщила об этом в полицию, и в сентябре 2009 года этот учитель - Анджело Серрано - был арестован. Два года спустя он признал себя виновным по обвинению в сексуальных домогательствах первой степени. Сейчас ему 67 лет, и он отбывает 15-летний срок в исправительном учреждении Фишкилл.
Подобные сценарии никогда, казалось, не разыгрывались, когда я подвергся насилию со стороны священника в конце 1960-х или когда доктор С. В начале 1980-х годов на Форда напал пьяный подросток Кавано. Хотя я не знаю всех подробностей ее истории, я могу с уверенностью предположить, что одна из причин, по которой она могла не сообщить о нападении в то время, когда оно произошло, заключается в том, что отношение к сексуальному насилию и его жертвам не сильно отличалось от того, что они были, когда меня оскорбляли.
То есть, даже если бы она была красноречивой молодой женщиной, как я подозреваю, у нее не было бы языка, чтобы выразить то, что она испытала, и, конечно же, не было бы перспективы понять, как это повлияло на нее. ей. Хуже того, даже если бы у нее были средства, чтобы сообщить о своем испытании, она, возможно, не нашла бы очень много людей, которые могли бы сопереживать ей или поверили бы ей.
Другими словами, она, возможно, умолчала о своем опыте в 1982 году, по сути, по тем же причинам, по которым я не мог говорить о сексуальном насилии со стороны священника полтора десятилетия назад.
И, по совпадению, она говорит об этом спустя три с половиной десятилетия после того события: столько же времени прошло с момента, когда приходской священник оскорбил меня, до того, как я впервые рассказал об этом кому-либо.
Мой тогдашний партнер - первый человек, которому я рассказал, - мог бы (но, к счастью, не сделал этого) задать тот же вопрос, который многие задают о докторе Форде: почему сейчас? Я серьезно сомневаюсь, что она ищет огласки (в чем обвиняли Аниту Хилл); действительно, ее друзья и одноклассники во время ее нападения сообщают, что она «исчезла в обществе» после нападения. Кроме того, я не думаю, что кто-то вызвался бы подвергнуть себя расследованию ФБР ради пресловутых 15 минут славы.
Скорее, опять же, я собираюсь предположить, поскольку я не могу читать мысли доктора Форда, я полагаю, что просмотр Кавано по национальному телевидению воскресил воспоминания о ее тяжелом испытании. То ли она вообще не думала об этом, то ли оно бормотало в ее подсознании - или кричало на нее в кошмарах - ей, вероятно, не нужно было вспоминать об этом визуальным и внутренним образом, пока не было объявлено о его выдвижении.
Короче говоря, слушания, вероятно, были для нее «спусковым крючком» - точно так же, как моя племянница, преклонившая колени, чтобы принять свое первое Святое Причастие, событие, о котором я рассказал в предыдущем эссе, пробудило воспоминания о моем сексуальном насилии.
Хранение наших «секретов» в течение 35 лет сделало еще более травмирующим для меня и, я полагаю, доктора Форда, увидеть, как они разыгрываются, так сказать, снова и снова. И течение такого времени делает более трудным решение связанных с ним вопросов, не говоря уже о поиске справедливости или закрытия, чем когда прошло меньше времени.
Как показывает ее история и история молодых людей из Бруклинской епархии (той самой, кстати, в которой меня оскорбили) в «лучшем» случае, как, например, в случае молодые люди, взаимность и исцеление, хотя и не невозможно, но очень трудно получить. Поэтому необходимо, чтобы Церковь и другие религиозные институты, а также наши правовые системы, культуры и сообщества сделали безопасным для жертв возможность высказаться и своевременно получить необходимую помощь. В противном случае материальные затраты, не говоря уже о страданиях (сколько жертв стали наркоманами или самоубийцами?), лягут на церкви, семьи и общины, а также на самих жертв.