От приглашенного автора Дженн Райли
«Хватит играть в жертву»
Что не так с этими заявлениями? По сути, существует огромная разница между БЫТЬ жертвой и ИГРАТЬ жертвой или менталитетом жертвы.
Скажу так. Если я подойду к вам и ударю вас по лицу, если вы не пьяны и не обкурены, ваша щека будет болеть, потому что я ударил вас. Это просто факт. Но о, есть целые школы мысли и крикливые люди в них, которые будут кричать с крыш, что твоя щека, реагирующая на пощечину, есть не что иное, как твоя драматическая потребность во внимании. Или, что еще хуже, вы никогда не были жертвой.
Это бред.
Жертва не сводится к простому «менталитету» - это субъективизм
Существует буквальное, физическое, доказательное, эмоциональное состояние реакции и боли от чего-то ужасно травмирующего, происходящего с вами, что делает вас жертвой. С тобой что-то случилось против твоей воли. Ваша реакция не на внимание, драму или любую другую подобную чепуху. Вы были жертвой в философском, актуальном, конкретном определении этого слова. Ты не слабый, не драматичный и не лжец, потому что у тебя есть раны, нанесенные тебе от чужого зла.
Исцеление и прощение можно найти, но любопытно, что именно эта мысль иногда движет менталитетом «перестань играть в жертву». Поскольку исцеление в той или иной форме возможно, люди ведут себя так, как будто быть жертвой - это какой-то грех и пятно. Но вот мы и вернулись к буквальной реальности состояния жертвы: вы не можете исцелиться от раны, пока не признаете, что рана есть. И так же, как природа внутренних кровотечений, эти раны будут бесшумно гноиться, если их не остановить, невидимые для глаз окружающих вас людей - потому что, если они не могут этого увидеть, значит, этого явно нет.
Поэтому в глазах этой ужасной карусели ты не жертва.
Но эта презумпция не только нарушает личность жертвы; это также отрицает реальность.
Для тех из вас, кто читает это и не видит разницы между тем, кто играет роль жертвы, и тем, кто заявляет, что с ним что-то действительно произошло: вам нужно переоценить свою жизнь. Вы причиняете неизмеримую боль и душевную боль тем, кто стал жертвой ужасных грехов и посягательств на них, так что прекратите это и держите язык за зубами. И молитесь, чтобы, не дай Бог, если вы сами стали жертвой ужасного насилия, вы смогли найти утешение, утешение и понимание, в которых вы отказали другим.