Способны ли мы видеть себя такими, какие мы есть на самом деле?
Иисус сказал своим ученикам: «Перестаньте судить, да не судимы будете. Ибо как вы судите, таким и будете судимы, и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить». (Матфея 7:1)
Сидя в огороженном кирпичном дворе перед нашим домом и молитвенно размышляя над этими словами в понедельник утром, я ясно услышал, как Господь сказал: «Перестань осуждать себя». Это странно, подумал я, потому что, хотя я регулярно исповедуюсь перед священником в осуждении других, мне вдруг пришло в голову, что я редко задумываюсь о последствиях суровых суждений, которыми я обычно нападаю на себя. Затем я задумался, сколько наших самоосуждений становятся самоисполняющимися пророчествами и как нелюбящая мера, которой мы измеряем себя, может на самом деле удерживать нас в плену греховных моделей.
Через час я зашел на девятичасовую мессу довольно поздно, и первые слова, которые я услышал, о. Когда я вошел в церковь, Марк сказал: «Мы должны перестать судить себя» - не совсем та проповедь, которую можно было бы услышать относительно учения Иисуса о суде.
«Хорошо, Господи, я получаю записку», - молился я.
После мессы я уселся в кресло в часовне поклонения, чтобы помолиться и обдумать некоторые отрывки из новой книги Элизабет Скалиа «Маленькие грехи много значат». Мои глаза чуть не вылезли из орбит, когда я прочитал ее слова в главе 9, озаглавленной «Цепляясь за наши рассказы сверх их полезности», где говорилось:
Самоуничижение перестает быть здоровым и начинает становиться греховным, когда оно служит для создания презренного или жалкого повествования, за которое мы затем цепляемся и в конечном итоге позволяем полностью заманить нас в ловушку характеристик, которые мы больше не можем контролировать или исправлять.
Теперь я действительно понял сообщение.
Сколько из нас живет со знакомым нарративом самоосуждения, играющим в наших головах, когда мы осуждаем себя такими словами, как: Глупый! Бесполезный! Отклонять! Ненормальный! Непривлекательный! Безнадежно! Толстый! Уродливый! Ленивый! (Или заполнить свое любимое личное оскорбление)? Сколько из нас застряли в бесконечной петле самоотречения, которая не только возводит стену, которая мешает нам получить Божью любовь, но и мешает нам правильно любить других и самих себя? Как много наших суждений о других на самом деле являются проекциями нашей собственной ненависти к себе, которые держат нас запертыми в жалкой мере участия в единственной реальности, которую Бог желает, чтобы мы разделили, которая есть любовь?
Проповедь Папы Франциска о Евангелии в понедельник призвала нас смотреть в зеркало, когда мы испытываем искушение судить. Он сказал:
Если вы постоянно судите других, такой же мерой будете судимы. Поэтому Господь просит нас смотреться в зеркало: смотреться в зеркало, но не краситься, чтобы скрыть морщины. Нет, нет, нет, это не совет! Посмотрите в зеркало, чтобы увидеть себя таким, какой вы есть. Папа Франциск, проповедь от 20 июня 2016 г.
Я считаю, что слова папы были правильными, но они также задают другой вопрос. Способны ли мы увидеть себя такими, какие мы есть на самом деле, когда смотрим в зеркало: сломленными грешниками, искупленными и бесконечно любимыми милосердным Отцом, который видит в нас не бесполезных отверженных, а драгоценных, возлюбленных детей? Или наши зеркала треснуты, деформированы и затуманены, что мешает нам видеть так, как видит Бог?
Ты драгоценен в глазах Моих и славен… Ты будешь называться призванным новым именем, произносимым устами Господа. Ты будешь славным венцом в руке Господа, царской диадемой, которую держит твой Бог. Люди не будут больше называть тебя «Оставленным» или твою землю «Опустошенной», но тебя будут называть «Моя радость», а твою землю «Обрученной». Ибо Господь благоволит к вам. (Исаия 43:4, 62:2-4)
Существует напряжение в двойной реальности, что мы искупленные грешники, милосердные блудные сыновья, прославленные беспорядки, а также в том факте, что чем больше мы доверяем Божьей любви к нам, тем менее склонны мы отвергать и то, и другое. и другие. Отказ от собственных беспорядочных суждений о себе может быть тем самым актом добродетели, который позволяет нам перестать осуждать других, точно так же, как переживание Божьей любви и милосердия делает нас более способными проявлять любовь и милосердие к другим.
Помолимся, чтобы Господь удалил бревна от наших глаз и просветил «очи (наших) сердец» (Еф. 1:18), чтобы мы могли видеть, как он видит, и, следовательно, любить, как он любит.