Боль, которую описывает Эмили Дикинсон, - это боль, которую вы изначально можете игнорировать. Но это безжалостно
Этот Мир не является Заключением Этот Мир не является Заключением. Вид стоит за пределами - Невидимый, как Музыка - Но позитивный, как Звук - Он манит и сбивает с толку - Философия, не знаю - И через Загадку, в конце концов - Проницательность, должна пройти - Чтобы отгадать ее, загадки ученые - Чтобы обрести его, Люди претерпели Презрение к поколениям И Распятие, явленное - Вера поскользнулась - и смеется, и сплачивается - Краснеет, если кто-нибудь увидит - Срывает ветку Свидетельств - И спрашивает лопасть, путь - Много жестов, от кафедра - Сильный перекат Аллилуйя - Наркотики не могут успокоить Зуб, Который грызет душу - Эмили Дикинсон
Много можно сказать об уникальном католическом мировоззрении Эмили Дикинсон, но была и другая ее сторона. Здесь мы находим не громкое заявление о человеческой ценности, а скорее вынужденное исповедание веры, которое быстро сходит на нет почти до небытия. Это мучительно, но это также лучшее изображение человеческого сомнения, с которым я когда-либо сталкивался.
«Этот мир - не заключение». Ее первоначальная уверенность прерывается уверенным периодом, единственным в стихотворении. Она тут же идет защищать свою декларацию веры, хотя ее никто и не спрашивал - это первый намек на то, что она пытается убедить себя, а не какого-то постороннего неверующего, в том, что загробная жизнь действительно существует.
Так что же это за загробная жизнь? Ну, видите, невидимо - но «положительно, как звук». Звуковые волны - это нечто, хотя мы их и не видим, верно? Они по-прежнему оказывают измеримое, существенное влияние на наши тела, верно?
Теперь Дикинсон оказалась в безвыходном положении. Она утверждала, что загробную жизнь каким-то образом можно познать. Но кто может это знать? Не философия, не вся проницательность ученых, потому что им предстоит разгадать и эту последнюю «загадку», когда они умрут. Озадаченные ученые могут только догадываться. Мы мало чему можем у них научиться.
Она идет дальше. Может быть, мы сможем обрести уверенность на ревностном примере других, у которых, казалось, была настоящая уверенность? Ведь
«Чтобы добиться этого, люди претерпели презрение поколений и распятие»
Возможно, мы можем позаимствовать их уверенность, и наша вера может быть подкреплена их уверенностью. Конечно, никто не дал бы себя распять, если бы не был уверен в Воскресении. Но теперь она подняла понятие веры, и весь тон изменился. Может ли одна лишь вера придать уверенности ее первоначальной уверенности в жизни после этой?
«Вера поскальзывается - и смеется, и сплачивается - Краснеет, если кто увидит - Дергает за веточку Свидетельства -»
Она вдруг застенчива. Раньше она боролась, но с энергией, чтобы найти источник уверенности, которую она хочет чувствовать. Теперь ветер ушел из ее парусов. Вера есть, да, но она едва может стоять на собственных ногах. Он притворяется, что намного сильнее, чем есть на самом деле, и не любит, когда обнаруживают его слабость. Он неуклюже пытается представить доказательства и находит очень мало. В отчаянии Дикинсон обращается к своей последней надежде - проповеднику и его прихожанам, Церкви на Земле.
“Много жестов, с кафедры - Сильный аллилуйя -”
Это невыносимо пусто. Есть уверенность, да, и много шума, но нет ни доказательств, ни уверенности, ни даже веры, обязательно. Просто волнение. С отвращением она бросает эту идею и полностью меняет направление:
«Наркотики не могут заткнуть Зуб, Который вгрызается в душу -»
Она больше не говорит ни о вере, ни о загробной жизни, ни о доказательствах, ни даже о разочаровании во всем, что подвело ее в поисках. Нет, сейчас у нее на уме только «наркотики». Что-нибудь, что-нибудь, чтобы заглушить мучительную боль, в которой она пребывает. Она не выдала нам секрета, как ее мучает эта мысль, до самого конца, когда это все, что у нее осталось. Тип боли, которую она описывает, важен. Это не зияющая рана. Она не истекает кровью. Боль намного тише, чем это. (В первоначальном наброске этого стихотворения речь шла о мыши, а не о зубе.) Это почти та боль, которую вы изначально могли игнорировать. Но это неумолимо. Это непрерывно. Вы не просите наркотики при первой же щепотке, но вы будете кричать об этом после многих лет, когда вас грызут.
Дикинсон вовсе не заканчивается заключением. Она не говорит: «У меня было это; этот мир - все, что у нас есть». Это показательно. Не поймите меня неправильно, я не вижу лучика надежды в этих последних строчках, но концовка все же говорит нам о чем-то. Она заканчивается не точкой, а тире. Она вышла из комнаты. Комната для чего, мы не знаем, но и она тоже. Нам всем придется подождать и выяснить это.