Многие христиане сегодня задаются вопросом: «Реален ли ад?» Но это все равно, что футбольный тренер спрашивает своих игроков, смогут ли они забить следующий мяч.
Неправильный вопрос.
Неправильная игра.
Не понял сути.
Вот что я нахожу крайне неприятным: разговоры, которые якобы касаются ответа на вопрос, на который, на самом деле, нет известного ответа. Когда я застреваю в таком разговоре, мой продолговатый мозг превращается в фыркающего хомяка на колесе.
Итак, чтобы констатировать что-то столь очевидное, мне должно быть стыдно печатать это: Никто не имеет ни малейшего представления – никто, ноль, пшик, нада, пустота, полная пустота – что происходит с каждым после его смерти.
Может быть, кого-то из нас ждут небеса. Или все мы. Возможно, кого-то из нас или всех нас ждет ад. Может быть, Молочная Королева ждет всех нас. Может быть кабинет дантиста. Может быть иглу с шестью комнатами. Это может быть межпланетный турнир по пиноклям.
Нет. Один. Знает. Его. Нет. Познаваемый.
Это все равно, что задаваться вопросом, говорят ли единороги на гномах. Может быть, они делают. Может быть, нет. Но одно можно сказать наверняка: каждое мгновение, которое вы тратите на размышления об этом, - пустая трата времени.
И если в этот момент вы склонны схватить Библию, просто остановитесь. Это не там. Вы можете притворяться, что Библия говорит вам, что происходит с людьми после их смерти, но вы не обманете даже себя. Павел призывает нас отказаться от детских вещей, и вы не можете быть более детскими, чем притворяться, что Библия - это волшебное окно, которое позволяет вам видеть дальше жизни.
Пытаться использовать Библию как доказательство того, что происходит после нашей смерти, все равно что пытаться использовать телескоп, чтобы грести на каноэ. Неправильный инструмент. Неправильная цель. Только приводит к тому, что вы беспомощно плаваете.
Единственное, что мы знаем наверняка о том, что происходит с нами после смерти - единственный эмпирически доказуемый, объективно проверяемый факт - это то, что мы не знаем, что происходит после нашей смерти. Мы можем надеяться, что знаем. Мы можем верить в то, что знаем. Мы можем поверить, что знаем. Но мы не можем знать, что знаем.
Для любого, кто верит во всемогущего, всезнающего Бога, естественно возникает вопрос, почему именно никому не позволено знать что-либо о том, что происходит в загробной жизни.
Почему Бог создал эту систему таким образом?
К чему эта колоссальная и нерушимая тайна?
Что Бог пытается сказать нам, так решительно не говоря нам, что происходит с нами после смерти?
Мой ответ на это таков: если, бродя по художественному музею, я натыкаюсь на дверь, которая плотно заперта, что мне делать? Ну, если я эмоционально незрелый, я могу бороться с ручкой двери или, может быть, упасть на пол и попытаться заглянуть под дверь. Я могу закатить истерику, потому что не могу попасть в эту запертую комнату. Я мог бы сесть на корточки у двери, скрестить руки на груди и решительно попытаться представить себе все, что находится в комнате. Есть много способов, которыми я могу тратить свое время за этой дверью.
Но если я эмоционально зрел, я просто предположу, что те, кто отвечает за музей, знают, что делают, и по какой-то причине не хотят, чтобы люди входили в эту комнату. И этого было бы достаточно для меня. Поэтому я отворачиваюсь от двери, забываю о комнате и возвращаюсь в музей, где меня ждут замечательные произведения искусства, чтобы просвещать и вдохновлять меня.
Я думаю, что запирание двери между этой жизнью и тем, что находится по ту сторону этой жизни, – это Божий способ сказать нам, чтобы мы вернули свои задницы в музей.
Я думаю, что сохранение загробной жизни в полной тайне для нас – это Божий способ сказать нам, чтобы мы уделяли максимум внимания жизни, которая у нас есть по эту сторону двери, что вечно текучее настоящее нашей жизни – это то, где действие есть. Насколько это возможно, я думаю, что Бог говорит нам с полным и сосредоточенным сознанием быть в нашей жизни. Любить нашу жизнь. Чтобы охватить нашу жизнь. Верить в нашу жизнь. Верить в то, что каждый момент нашей жизни - это практически все, что мы когда-либо хотели узнать.
Я отказываюсь притворяться, что серьезно отношусь к вопросу о том, реален ли ад. Я думаю, что развлечение вопросом о том, что происходит в загробной жизни, является оскорблением всего, что нам дано в этой жизни.
Когда нам нужно знать, мы узнаем. А пока давайте просто наслаждаться тем, что есть.