Посторонние часто думают, что религиозные сестры идут на обременительные жертвы, но вот правда …
В 2014 году испанская модель и актриса Олалла Оливерос ошеломила мир моды, отказавшись от успешной карьеры и вступив в религиозную жизнь - она стала монахиней.
В то время как Оливерос принял фактическое решение за четыре года до этого, она ждала, чтобы обсудить это решение публично, и сказала, что посещение храма Богоматери Фатимы в Португалии послужило толчком к ее призванию. В интервью газете El Diario de Carlos Paz модель объяснила, что чувствовала растущую неудовлетворенность своей жизнью и испытала «внутреннее землетрясение», когда находилась в Фатиме.«Бог дал мне роль и выбрал меня, и я не могла ему отказать», - сказала она.
Женщины вступают в религиозные общины гораздо реже, чем несколько десятилетий назад. Католические мировые новости сообщили в 2013 году, что более 3000 женщин во всем мире ежегодно уходят из религиозной жизни. Тем не менее, есть признаки того, что ситуация меняется, особенно в некоторых регионах мира, и в некоторых религиозных орденах наблюдается значительный рост числа призваний. Молодые женщины по-прежнему испытывают призыв к религиозной жизни, но что заставляет молодую, современную женщину бросать хороших друзей, бойфренда и многообещающую карьеру, чтобы уйти в монастырь? Как это происходит?
В выступлении TEDx 2012 года под названием «Почему у монахинь не бывает кризиса среднего возраста» аспирант и исследователь Дж. Э. Сиглер обсудил ключевые элементы профессионального распознавания. Сиглер опросила большое количество религиозных женщин, чтобы понять их профессиональные пути, и ее исследование показывает, что есть четыре ключевых элемента или шага, которые являются общими для религиозных призваний, которые она называет: молчание (за которым следует страх), преследование, прыжок и, наконец, мир и радость.
Сиглер говорит, что первый шаг - молчание - особенно сложен в нашем громком, рассеянном и насыщенном СМИ мире, но он необходим для того, чтобы слушать и понимать свое сердце. Сиглер также включает страх как часть первого шага, потому что он неизбежно возникает, когда человек чувствует призыв к религиозной жизни, даже если он не является основной характеристикой.
«Преследование» относится к переживанию неспособности отказаться от идеи призвания после того, как семя было посажено, а «прыжок» - это необходимый, но рискованный шаг следования зову. «Мир и радость» - это явление, которое Сиглер снова и снова наблюдала в своих беседах с религиозными сестрами, - опыт, который многие из них описывают живо и который кажется неизбежным следствием жизни в глубокой близости с Богом.
Луиджи Танци, отец пятерых детей, вспоминает день, когда его дочь пришла к нему с неожиданной новостью. Кьяре, его старшей дочери, было всего 22 года, когда она рассказала ему о своем решении поступить в монастырь сестер-миссионерок св. Чарльз Борромео в Риме, миссионерский орден. «Твоя дочь как будто говорит тебе, что уезжает из дома, чтобы выйти замуж», - вспоминает Луиджи - естественный трудный момент для любого папы. «Но когда она выходит замуж за Иисуса, как ты можешь возражать против жениха?»
В то время как многие посторонние думают, что монахини приносят огромные - даже невыносимые - жертвы, с точки зрения этих женщин все выглядит совсем иначе. Они говорят о своем призвании как о радости и подарке, а не как о бремени. Бывают периоды испытаний и трудностей, но то, что закрепляет их клятвы, - это глубокая и неизменная любовь.
Сестра Энн Катери, 38 лет,является членом сообщества францисканских сестер Возрождения. Она выросла в большой и счастливой семье в Вашингтоне, округ Колумбия, и после окончания Гарвардского университета начала работать с бедными в католической церкви. С 11 лет она чувствовала сильное влечение к такой работе, но также испытывала большое желание выйти замуж. Когда ее бойфренд - замечательный католик - сделал ей предложение, она согласилась, но потом на нее снизошла великая печаль. Застигнутая врасплох такой реакцией, она стала искать причины своей печали и осознала, что ее зовут к другой жизни, к другим супружеским отношениям, которые, несмотря на первоначальное колебание, принесли ей огромную радость. Прислушиваясь к своему сердцу, ее зов прояснился. Она описывает день, когда произнесла свои Последние клятвы, как «безусловно, самый счастливый день в моей жизни».
Сестра Мария Звезда Евангелизации, 26, с чином Служителей Господних и Девы Матара, знает ту же радость, хотя путь ее был иным. Она выросла протестанткой в Северной Дакоте и не встречала религиозную сестру, пока не поступила в колледж и уже не собиралась становиться католичкой. Она решила обратиться после встречи с рядом впечатляющих студентов-католиков, которые помогли ей увидеть связь между верой и разумом, которую она раньше не замечала, тем более что ее отец был скептиком. Сестра Стар специализировалась на химическом машиностроении и немецком языке и надеялась на комфортную жизнь с хорошей работой и счастливой католической семьей. Но этому не суждено было случиться.
Во время работы с FOCUS (Сообществом студентов католического университета) после выпуска она однажды вечером встретила общину религиозных сестер и была так тронута их святостью, что просидела и проплакала в углу большую часть ночи. Сначала она не была уверена, что у нее есть призвание. «Мне было ясно, что я хочу этой святости», - сказала она мне, но она все еще представляла себе, что выходит замуж, поэтому решила, что «просто собирается добиваться замужества самым святым из возможных способов».
Она начала духовное руководство и чувствовала, что все больше и больше тянется к религиозной жизни. Удивительное событие, прояснившее ее решение, было похоже на сестру Энн Катери - предложение руки и сердца. Мужчина, с которым она встречалась в колледже, расстался с ней, чтобы стать священником, но из-за некоторых неожиданных событий подумал, что он, возможно, совершил ошибку и снова начал преследовать ее. Она не хотела ничего, кроме как выйти за него замуж и создать семью, поэтому, когда она обнаружила, что не проявляет интереса к нему, она поняла, что это знак. Полная уверенность пришла не сразу, но и не заставила себя долго ждать.
Сестра Стар говорит, что, приняв окончательное решение уйти в монастырь, она испытала огромное счастье, которое показало ей, что она сделала правильный выбор. «Всю свою жизнь я черпала свое ощущение себя и удовлетворение от любви и внимания мужчины, но на этот раз это счастье дал мне Сам Бог».
Первоначальное головокружение со временем улеглось, но Сестра Стар говорит, что было важно, чтобы некоторое первоначальное утешение исчезло, чтобы она могла быть полностью уверена и выбирать свое призвание с полной свободой, а не просто в эйфории. Она упоминает некоторые искушения, которые пришли к ней в тот момент, например, страх, что она потеряет чувство уникальности, надев ту же привычку и придерживаясь того же графика, что и все другие сестры в ее монастыре. Вместо этого Сестра Стар говорит, что обнаружила, насколько они все разные. Их «внешняя» реальность одинакова, но их внутренняя вселенная уникальна. Возможно, самое главное, это глубокий покой и радость.
«Если бы кто-нибудь сказал мне, как это будет круто, я бы давно стала монахиней», - говорит она.