Одна из моих любимых парных историй в Библии - это два персонажа, которые появляются, чтобы общаться с младенцем Иисусом и его родителями в храме через 8 дней после рождения Иисуса. После того, как его родители приносят жертву и делают то, что требуется по закону, текст гласит:
В Иерусалиме был человек по имени Симеон, праведный и благочестивый. Он ждал утешения Израиля, и Святой Дух был на нем. Ему было открыто Святым Духом, что он не умрет, пока не увидит Христа Господня. Движимый Духом, он вошел во дворы храма. Когда родители привели младенца Иисуса, чтобы сделать для него то, что требовал обычай Закона, Симеон взял его на руки и прославил Бога, говоря: «Государь, как Ты обещал, ныне отпустишь раба Твоего с миром. Ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред глазами всех людей, свет к откровению язычникам и к славе народу Твоему, Израилю». Луки 2:25-32
Представьте, каково это было знать Симеона. Он странный старик, который не затыкается из-за того, что Бог дал ему обещание, что он увидит Господа Христа, Мессию. Все в вашей деревне списали его со счетов как повара. Ты говоришь о нем за его спиной, и дети хихикают, когда он приближается.
Но он это сделал.
Он должен держать младенца Иисуса на руках, смотреть ему в лицо и первым пророчествовать о нем в храме.
Продолжение текста:
Была также пророчица Анна, дочь Фануила, из колена Асира. Она была очень старой; она прожила со своим мужем семь лет после замужества, а затем овдовела до восьмидесяти четырех лет. Она никогда не выходила из храма, но поклонялась день и ночь, постясь и молясь. Подойдя к ним в ту же минуту, она возблагодарила Бога и рассказала о ребенке всем, ожидавшим освобождения Иерусалима. Луки 2:36-38
Еще раз, какой интересный человек Анна. Возможно, она была женским аналогом странностей Симеона; странная старая религиозная вдова.
Но вот в чем дело: оба этих человека играют важные роли в Евангелии от Луки в теме «нового исхода». Оба они связаны с «искуплением Иерусалима» или «утешением Израиля». В первом веке существовало ощутимое ожидание грядущего Мессии. Люди отчаянно нуждались в избавителе. Им нужно было вмешательство Бога.
Я чувствую, что это то, чего нам не хватает на Рождество. Мы забываем отчаяние, которое мы видим в наших Евангелиях. По моему опыту, мы сосредоточились на начале второй главы Евангелия от Луки, а не на более поздних частях о Симеоне и Анне. Поскольку Рождество уже позади, давайте не будем забывать, что еврейский мир первого века был беременен ожиданием Мессии, избавителя.
Пусть мы продолжим разделять это чувство, приближаясь к Новому году.
Всех с Рождеством.