Животные, я полагаю, буквалисты.
Метафоры, аналогии: животные их просто не понимают. Я попробовал несколько на моей собаке. Нет успеха. Он просто потерял культуру.
Я заметил, что обыватели тоже буквалисты. (Я позволю вам установить связь.)
Есть что-то обывательское в протестантизме, по крайней мере, в его низших проявлениях. Я полагаю, что это имеет какое-то отношение к тому, чтобы быть против чего-то, то есть «протестовать». Более изящные искусства, как правило, предназначены для вещей; они намекают. В них есть "это то". И поскольку многие протестанты непреклонны в том, что "есть" на самом деле означает "есть", они, как правило, упускают из виду то, что "есть"для.
Я думал об этом, потому что я проектирую литургическую мебель для своей церкви. Поскольку я пресвитерианин, список невелик: кафедра, стол и купель.
Мне повезло, что в моем приходе есть мастер по изготовлению мебели. Я рисую концепцию, он с ней работает, делает модель, приносит на проверку и так далее. Сама мебель затем изготавливается из распиленного на четверть красного дуба из Беркшира. Естественно, поскольку мы пресвитериане, мы начали с кафедры.
Я недавно спросил у некоторых людей, что они думают о кафедрах. Я рад сообщить, что все они согласились с тем, что кафедры важны. Говорили, что кафедра должна быть большой, хорошо сделанной и даже величественной. Но когда их спросили, почему, они не могли точно сказать. Для них это сводилось к следующему: «Проповедь важна, и об этом должна говорить кафедра».
Это начало.
Как уже было сказано, я пресвитерианин, поэтому мне нравится начинать с Библии, когда это возможно. Начиная с этого места, литургическое убранство - это скиния в пустыне. Инструкции по его изготовлению были подробными, их расположение точным. И мы видим из Послания к Евреям, что это было не просто суетливо или капризно, обстановка была намекающей. Они отражали небесный двор.
Наша склонность разделять религию и политику, а также морализировать и приватизировать богослужение не позволяет нам увидеть эту связь. Жертвенник (кстати, вне шатра) предназначался для завоевания благосклонности царя, умывальница придавала просителям презентабельный вид, стол для хлеба предназначался для трапезы с царем (12 хлебов, напомню, для 12 колена, народ Божий), но самым важным предметом в скинии был Ковчег Завета.
Что это было? Конечно, это была коробка. В нем были вещи. В нем были каменные скрижали, 10 заповедей, посох Аарона и сосуд с манной. Наверху были херувимы, кланяющиеся к центру (это должно было положить конец представлению о том, что скульптура требует идолопоклонства, но этого не произошло), затем были шесты для переноски.
Несмотря на то, что все эти вещи важны (они что-то обозначают), они не являются самыми важными. Самое главное, что Дух Божий сидел на Престоле умилостивления между херувимами на верхней части ящика.
Ковчег был троном. Вы также можете видеть, что это были носилки, в которых несли короля. (Скиния - это передвижной двор, но это нормально, поскольку она отражала вечный и неподвижный двор наверху.) И содержимое Ковчега намекало на дары царя своему народу: закон, лидерство и обеспечение.
Приложив немного воображения, мы можем увидеть, что традиционная расстановка протестантской мебели прекрасно отражает это. Умывальник вместо купели, стол перед Ковчегом вместо стола для причастия и Ковчег вместо кафедры. Потому что да, кафедра - это трон.(Если бы я не был пресвитерианином, я бы сказал, что нам повезло.)
“Ковчег был престолом. Вы также можете видеть, что это были носилки, в которых несли короля»
Кафедра - это не трон проповедника, и уж точно не кафедра (мне надоело это слушать). Это престол Слова. А Живое Слово есть Господь Иисус Христос. Библия указывает на него. Как вы можете видеть на том, который я разработал, Библия, покоящаяся на нем, огромна. Он заполняет место, на котором он покоится. Его видно из самых дальних уголков святилища. Потому что именно Христос, Живое Слово, омывает и кормит нас. проповедник просто провозглашает его с каждой страницы Священного Писания. Как говорится, «Дело не во мне».
Поскольку Слово стало плотью, у нас есть основания полагать, что материя может говорить. Еще одна веская причина заключается в том, что материал, из которого мы делаем мебель, был создан Словом. Красный дуб, распиленный на четверть, о чем-то говорит. Он увесистый (моя кафедра весит около четырехсот фунтов), он тоже красивый. Люди могут видеть связь с весом Божьей славы, даже если они не могут выразить это словами.
Последнее замечание на прощание. Если вы посмотрите внимательно, то увидите, что моя кафедра задумана как трон на ящике.