Что дает вам жизнь?
Урок, который я усвоил за последние 2-3 года, заключается в том, что этот вопрос гораздо важнее, чем кажется. На это есть целый ряд причин, но самая главная из них заключается в следующем:
Большинство из нас понятия не имеет, что на самом деле приносит нам жизнь
Идея о том, что наши желания важны, чужда многим из нас, выросших в христианской традиции.
Мы не знаем, что помогает нам регенерировать.
Идея отдыха, настоящего отдыха и питания души такая же загадка, как и то, что продают хот-доги по 8 пачек, а булочки по 6 пачек. Не заводи меня.
Кроме того, когда дело доходит до размышлений о том, что значит жить, мы склонны опираться на богословские крылатые фразы («Просто ходить во свете» или «Пытаться быть послушным»).
Но что на самом деле означают эти слова, когда вы застряли в пробке по дороге на работу? Когда ваш подросток решил, что вы на самом деле антихрист? Когда вы стоите в очереди за продуктами, обсуждая, приняли ли вы правильные решения в своей жизни?
Бывают времена, когда к нам приходят вопросы, на которые мы не можем ответить. Мы можем приблизить, мы часто подходим достаточно близко, но окончательное решение уравнения духовного кризиса редко доступно.
В этот момент земля вспахана и готова для посева, в основе вопроса: Что приносит вам жизнь?
Конечно, мы редко понимаем собственные желания, что является частью проблемы. Желание иметь разрушительные привычки обычно является первым препятствием на пути к пониманию того, что приносит нам жизнь. Мы хотим наесться хороших вещей, разорвать отношения, потому что нам скучно или они стали слишком сложными, или уйти от наших повседневных обязанностей.
Это могут быть желания, но они не приносят нам жизни. У них никогда не было. Они только оставляют нас пустыми, часто оставляя за собой след бойни.
В нас есть желания, которые дают нам жизнь, и я искренне верю, что мы можем найти их в богословии Иисуса. Я давно слышал, что богословие связано с какой-то интеллектуальной деятельностью. Но все мы думаем о Боге, что на самом деле является актом богословия.
Когда мы занимаемся теологией, мы обрисовываем образ Бога. Я считаю, что работа является частью гораздо более глубокого желания
Мы глубоко жаждем очертить бесконечное, запредельное. Мы хотим попытаться постичь личностность божественного, главным образом потому, что мы пленены этой личностью по имени Иисус. Однако в основе этого стремления лежит наша потребность понять, что на самом деле дает нам жизнь.
Духовное формирование обязательно направляет как наши стремления к Божественному, так и нашу встречу с болью и страданием к загадочной фигуре Иисуса. Наши глаза останавливаются на нем. И пока мы смотрим, мы видим, как возникает образ Бога.
Бог, по словам Иисуса, это тот, кто принимает на себя гостеприимство соблазненных и подвергает сомнению принадлежность высокомерных.
Гнев, как его видит Иисус, измеряется путем следования по пути наименьшего сопротивления. Путь исполнения желаний, которые служат только для прославления деятеля, а не для освещения зарождающегося нового творения.
Богословие, которым жил и живет Иисус, по существу является генеративным
Вера Иисуса в Бога сосредоточена на ответе на один вопрос: Что дает жизнь творению?
В каждом из нас есть желание жить. Мы цепляемся, царапаем и карабкаемся, чтобы узнать, что значит процветать и что значит добиваться успеха.
В Иисусе мы видим движение вниз. Мы видим, что не бывает воскресения (успеха?) без распятия (неудачи?). Мы видим Бога, который построил непоколебимое Царство и приглашает нас проявить наше безмерное творчество.
Обнадеживающий богословский ход, как говорит Джеймс Брайан Смит, состоит в том, чтобы помнить… «Царство Божье не в беде. И я тоже»
Великая система безопасности отдельных лиц и сообществ, задающихся вопросом «Что дает мне/нам жизнь?» заключается в том, что мы делаем это в Королевстве, которое не боится экспериментов любви и благодати.
Конечно, задавать и отвечать на этот вопрос в сообществе других людей очень важно, чтобы у нас был максимально широкий спектр мудрости. Однако если наше сообщество не начнет с веры в то, что Бог на самом деле является Богом изобилия, то, возможно, нам следует критически выбирать сообщество, которому мы задаем эти вопросы.
И что? Почему это обсуждение имеет значение в продуктовой линейке? При смене подгузников? Снова едете через стройку?
Вопрос «Что дает нам жизнь?» это тот, который ведет нас к сердцу того, кто есть Бог. Это также формирует то, как мы видим мир.
Смысл богословия в том, чтобы получить образ Бога, который является порождающим - который дает нам жизнь
Когда мы задаем вопросы производящему Богу, мы начинаем формировать наш разум, чтобы верить, что есть много жизни, вытекающей из Божественного. Нет недостатка в благодати, возможности, цели, энергии или мудрости.
Нам всем дана возможность ответить на вопрос о наших желаниях и плыть по ленивой реке Божьего изобилия
Это место, где происходит настоящая жизнь. Когда мы позволяем нашим сердцам, разуму и поступкам формироваться по образу и подобию Бога, который мы видим в Иисусе.
Честно говоря, на данном этапе своей жизни я нахожу богословские дискуссии, которые отказываются отвечать на вопрос «Что дает нам жизнь?» совершенно неинтересно. Если предметом нашего обсуждения не является обильный, созидательный образ Бога, который мы находим в Иисусе, то он не стоит и воздуха в наших легких.
Этого будет недостаточно для реальной жизни.
Теология, которая не является генеративной, бессильна перед лицом боли.
Теология кражи жизни имеет только одну цель: строительство империи и господство над другими.
У нас слишком много всего, чем можно наслаждаться, страдать и превзойти, чтобы пробираться через дискуссии, построенные на Боге, Который может дать так много жизни
Итак, что дает вам жизнь? Где вы находите изобилие Божественного, живого в словах и делах Иисуса, исполняющего ваши желания сегодня?
Для меня это в письменной форме. Восход и закат, то, как Бог сформировал голосовые связки, чтобы моя дочь могла смеяться именно так, - все это дает жизнь. Слова поэтов, созданные по Его образу.
Что дает вам жизнь сегодня? Чего ты хочешь?