Как хороший меннонит, я осознаю необходимость направить свою агрессию в более позитивное русло. Итак, за последние несколько лет я агрессивно обвинял расизм, сексизм, гомофобию, системные силы, которые подчиняют себе бедных.
Мое бедное собрание. Им не нужно слышать то же самое сообщение, я имею в виду ту же самую тираду, снова.
Я их знаю. Я знаю их сердца и жизни. Им не нужно слушать мои разглагольствования. Но я ворчун.
Сегодня, болтая о чем угодно со своим терапевтом, я понял - это было прозрение - я в бешенстве. Наверное, как и многие другие пасторы, как и многие другие люди. Это не нормально. Этот. Это «это», это не так, как должно быть.
Я не один. Может быть, я просто еще не выкинул полотенце. Прошлой осенью исследование, проведенное Barna Group, выявило эту закономерность: «около 38 процентов опрошенных протестантских старших пасторов рассматривали возможность оставить служение за последний год. Среди пасторов в возрасте до 45 лет это число выросло до 46 процентов» (SoJoNet, 30 ноября 2021 г.).
Нытье имело место
Некоторые считают Иеремию плаксивым пророком. Просто сказал. Но у него были на это веские причины. Он наблюдал (хотя и предупреждал) власть имущих о последствиях их выбора. Когда вокруг него пал Иерусалим, даже когда он был закован в цепи, Иеремия оставался на земле. Он знал свой дом. Он вспомнил свое место. Его пытались заковать в цепи и утащить в Вавилон, но он остался там благодаря доброте вавилонской стражи. Удивительная история о том, как этот охранник предложил Джереми остаться или уйти. Но если он останется, ему придется проверить марионеточного правителя Вавилона Гедалию. Прочтите Иеремию 39-40, иногда это кажется вполне современным.
На самом деле именно сварливые и неприятные слова, которые сказал Иеремия, были в основе его свободы. Когда вавилонская стража освободила Иеремию, он сказал:
Слово, которое было к Иеремии от Господа после того, как Навузардан, начальник телохранителей, отпустил его из Рамы, когда взял его окованным цепями вместе со всеми пленниками Иерусалимскими и Иудейскими, переселяемыми в Вавилон. Начальник телохранителей взял Иеремию и сказал ему: «Господь, твой Бог, угрожал этому месту этим бедствием; и ныне Господь произвел это и сделал, как сказал, потому что все вы согрешили против Господа и не послушались Его голоса. Поэтому эта вещь пришла к вам. Теперь смотри, я только сегодня освободил тебя от оков на твоих руках. Если ты хочешь пойти со мной в Вавилон, приезжай, и я хорошо о тебе позабочусь; но если вы не хотите идти со мной в Вавилон, вам не нужно идти. Смотри, вся земля пред тобою; иди туда, куда считаешь нужным и правильным идти. (Иеремия 40.1-4).
Быть сварливым может иметь некоторые преимущества, если вы правы, и ваш охранник знает об этом.
Надежда делает меня неудовлетворенным
Я помню, как почувствовал себя умным молодым проповедником, когда назвал проповедь «святая неудовлетворенность». Я так гордился своей искусной игрой слов. На протяжении многих лет я видел, как эта фраза используется снова и снова. Я думаю, что это игра слов проповедника, когда творчество терпит неудачу. Тем не менее, идея заслуживает внимания.
Надежда заставляет меня созерцать святое ожидание грядущей полноты и присутствия Бога. Надежда порождает неудовлетворенность меньшим. Так что, если бы я перестал надеяться, возможно, я бы перестал чувствовать себя сварливым и злым. Неужели надежда сделала пророков такими неприятными?
Хотите, чтобы Крейг выступил в вашей церкви, провел семинар или ретрит? Отправьте приглашение ЗДЕСЬ
Для получения дополнительных ресурсов от Крейга посетите The Missionplace.
Подпишитесь на подкаст The All That’s Holy: Blue Collar, доступный на iTunes.
Следуйте за мной и поддержите меня на моей странице Patreon.