В Евангелии от Иоанна речь идет не о чудесах как таковых, а скорее о знамениях. Чудеса, которые совершает Иисус - исцеления, воскрешение мертвых, превращение воды в вино, кормление голодных - приходят к Его народу как вести от Отца. Смотреть! Видеть! Понять! Как знаки, их можно принимать с благодарностью за то, что они есть - хорошее вино, новое зрение, обильное количество хлеба - но они предназначены для того, чтобы вести к большему. Они предназначены для того, чтобы привести к видению. День Благодарения - это только начало, ворота.
В «Письмах к Малкольму» К. С. Льюис рассказывает нам о своей духовной практике: «Я пытался… превратить каждое удовольствие в канал обожания. Я не имею в виду просто благодарить за это. Благодарить, конечно, надо, но я имею в виду другое».
Мы в этой стране, возможно, все в какой-то момент находимся в этом спектре благодарности за благословения, которые мы получаем. Мы погрязли в удовольствиях: путешествуем, убираемся, ходим по магазинам (достаем последнюю банку тыквы), нарезаем, перемешиваем, поливаем, выпекаем, украшаем, сервируем, пируем, стонем, моем посуду, вздремнем, играем в игры, смотрим футбол, смотрим фильмы, разгадывать головоломки, рассказывать старые семейные истории, есть пирог. И таким образом может быть суммой четырехдневного праздника, который мы называем Днем Благодарения. Это и весы в понедельник утром.
Нам, Христовым, однако, предлагается читать все добродетели нашей жизни как знамения. Смотреть! Поблагодарить! А затем отправляйтесь от Дня Благодарения к Поклонению. Льюис вторит Августину, который говорит в «Троице» о переходе от мыслей о хороших вещах или хороших людях к самой идее добра. Само добро. Глубокая реальность за благословениями этой жизни. И, как говорит Августин, эта сущность добра есть Бог.
«Мы знаем, что к нам прикасается палец той правой руки, в которой есть наслаждения навеки. Не может быть и речи о благодарностях или похвалах как об отдельном событии, о чем-то, что делается потом. Пережить крошечное богоявление само по себе обожать. Благодарность вполне уместно восклицает: «Как мило с Божьей стороны, что дал мне это». бежит обратно по солнечному лучу к солнцу».
Как и большинство американских праздников, День Благодарения стал полностью светским праздником, не требующим никакого духовного контекста. Набожный неверующий все еще может быть благодарен за хорошие вещи в жизни. Но те из нас, кто назван именем Христа, приглашены читать знамения, путешествовать по солнечным лучам этих многочисленных даров обратно к солнцу. И там, мы обожаем. Там мы обнимаем Того, Кто есть само Добро, Того, Кто есть Радость, Того, Кто Возлюбленный. Он достоин, он достоин, он достоин.
В эти выходные, посвященные Дню Благодарения, пусть вы испытаете хотя бы одно крошечное богоявление.
Изображение Johannes Plenio, Pixabay