Мы, люди, любим ритм. Музыка, танцы, аплодисменты, пение - в какой бы форме они ни проявлялись, ритмическое единство - основа нашей социальной жизни. Недавно психологи и когнитивисты обнаружили, что «синхрония» - как ее называют исследователи - по-видимому, связана с просоциальным поведением и установками. Если группа людей танцует или даже хлопает в ладоши вместе, они, вероятно, будут более сговорчивы и добры друг к другу впоследствии. Ученые, изучающие религию, считают, что этот эффект может объяснить, почему так много религиозных ритуалов включают в себя ритм, например пение гимнов или пение: физиологически синхронизируя людей, эти ритмические ритуалы могут порождать единение и социальное единство. Но всегда ли синхрония дает такие желаемые результаты? В новом отчете моя исследовательская группа предполагает, что ритм и синхронность могут быть именно тем, чего вы не хотите, если вы пытаетесь достичь практической цели, то есть.
В 2009 году два психолога опубликовали известную статью, в которой сообщалось, что участие в синхронных ритмичных действиях способствовало более тесному сотрудничеству испытуемых. В одном исследовании испытуемые либо маршировали в ритме вокруг университетского квадроцикла, либо просто шли в своем собственном темпе. В другом исследовании испытуемые двигали руками ряд предметов, ритмично или нет. В каждом исследовании испытуемые, которые вместе выполняли синхронные движения, проявляли большую готовность к сотрудничеству и щедрость в последующей экономической игре. Авторы утверждали, что синхронность может помочь решить проблему «безбилетника» (когда прихлебатели используют групповые ресурсы, но не дают ничего взамен), снижая психологические границы между членами группы и побуждая их естественным образом хотеть сотрудничать с другими.
Много интересных находок
С тех пор десятки исследований дали аналогичные результаты. Участие в ритмической синхронии заставляет людей чувствовать себя похожими друг на друга, что приводит к альтруистическому поведению. Танцы в ритме не только заставляют людей чувствовать себя более тесно связанными, но на самом деле могут вырабатывать эндорфины, повышающие терпимость к боли. Точно так же гребля в ритме (в отличие от гребли вместе, но не синхронно) повышает переносимость боли у спортсменов. Недавнее исследование показало, что синхронность увеличивает чувство совпадения между собой и другими и повышает устойчивость к боли, но сама по себе устойчивость к боли (то есть выброс эндорфина) предсказывает последующее сотрудничество и доверие. Просоциальные и кооперативные эффекты синхронии распространяются даже на детей в возрасте 14 месяцев.
Подводя итоги этого исследования, можно сказать, что недавний метаанализ более 40 независимых исследований подтвердил, что в различных экспериментальных планах и контекстах синхрония оказывает среднее положительное влияние на просоциальное поведение.(Возможно, это звучит не впечатляюще, но для социальной психологии эффект среднего размера - это довольно респектабельно.) Метаанализ также выявил меньшее, но статистически достоверное влияние синхронности на социальные связи и положительные чувства.
Является ли синхрония эквивалентной ритуалу? Может быть, нет
Итак, результаты кажутся довольно ясными: ритмическая синхрония стирает границы между участниками, высвобождает вызывающие боль эндорфины, вызывающие удовольствие, и заставляет людей чувствовать себя более сплоченными и близкими друг к другу. Учитывая, что многие религиозные и культурные ритуалы направлены на установление социальных связей, вполне логично, что многие ритуалы включают синхронию. Следовательно, такие мыслители, как покойный историк Уильям Макнейл, утверждали, что религиозные ритуалы могут даже иметь свои эволюционные корни в ритме и танце.
Но так ли синхронны религиозные ритуалы? И всегда ли синхронность хороша?
Если вы пойдете в мечеть и посмотрите (или примете участие) один из пяти ежедневных намазов, вы обязательно увидите синхронность. После окончания азана верующие принимают участие в высоко синхронизированных циклах преклонения коленей, земных поклонов и стояния под устным руководством имама. Но вы также, вероятно, увидите, как люди встают не синхронно, бродят, приходят поздно, уходят рано. Иногда имам не руководит молитвой вслух, поэтому верующие остаются в своем собственном ритме. В этом случае между разными людьми зачастую вообще нет особой координации.
Точно так же и в католической мессе периоды заметной групповой синхронности, такие как пение гимнов или чтение молитвы «Отче наш», чередуются с длительными периодами, когда люди занимаются разными делами. Например, во время самой Евхаристии люди шаркают вверх и вниз по проходам, чтобы добраться до алтаря, получают свои вафли и вино по одному, а не одновременно, а затем возвращаются на свои места в своем собственном темпе. Это может выглядеть явно неорганизованно.
Вне контекста ритуала, во многих реальных светских мероприятиях вообще нет особой синхронности. Когда рабочие строят небоскреб, бетонщики работают в другом темпе по сравнению с крановщиком, установщиком окон и сталеваром. Если бы все они работали в одном постоянном ритме, они не смогли бы выполнять свою уникальную, специализированную работу, и здание не было бы построено.
Сотрудничество ≠ Сотрудничество
Моя лабораторная группа хотела исследовать это пересечение конвергентного (идентичного) и взаимодополняющего (различного, но скоординированного) поведения в новой обстановке. Поэтому мы разработали лабораторный эксперимент, чтобы проверить, повлияет ли синхронность на способность участников совместно работать над задачей, требующей разных ролей. Задание представляло собой упражнение на построение предложений, заимствованное из увлекательного исследования 2012 года, проведенного психологом Ричардом Ронеем. В этом исследовании испытуемые в группах по три человека находили слова в трех разных головоломках с зашифрованными словами (по одной на каждого испытуемого). Затем они объединились, чтобы создать новые предложения в команде, с требованием, чтобы каждое предложение включало хотя бы одно слово из уникального списка каждого человека.
В первоначальном исследовании 2012 года команды, которые были разбиты на лидерские иерархии, лучше справились с этой задачей - генерировали больше предложений - чем команды, которые были более равными. Почему? Ронай и его коллеги предположили, что это произошло потому, что задание на составление предложений заключалось не в простом сотрудничестве, а в координации. Когда команда людей координирует свои действия, каждый член команды часто делает разные вещи одновременно, но взаимозависимо - точно так же, как строит высотное здание. В этих условиях наличие лидера для организации и принятия ключевых решений помогает оптимизировать взаимодействие в группе, что приводит к лучшим результатам.
В нашем исследовании, опубликованном в прошлом месяце в «Журнале познания и культуры» в соавторстве с Кэтрин Колдуэлл-Харрис и Анной Стопа, мы попытались создать иерархию, сначала взяв субъектов (опять же в группах по три человека), каждый из которых постарайтесь найти как можно больше слов в сетке случайных букв. Тот, кто нашел больше всего слов, назывался «победителем».”
Затем группы участвовали в ритмическом упражнении, либо синхронно, либо несинхронно. В условиях синхронии все трое испытуемых стояли бок о бок, раскачивая утяжеленный маятник в такт с одним метрономом, расположенным перед ними. В условиях асинхронности испытуемые стояли в треугольнике, обращенном наружу, с собственными метрономами, подключенными к наушникам. Каждый испытуемый раскачивал свой маятник в такт уникальному ритму, звучащему в его наушниках. Три разных метронома были расстроены, а это означало, что они играли на разных частотах. Таким образом, испытуемые в состоянии асинхронии выполняли те же двигательные действия, что и другие испытуемые - раскачивали груз в заданном ритме, - но, в отличие от своих коллег в состоянии синхронизма, они не двигались в унисон друг с другом.
Затем группы из трех человек сели и совместно выполнили задание на составление предложений. За этим последовали опросы, в которых спрашивали, как они относятся друг к другу и сталкивались ли они с разного рода конфликтами.
Как описано выше, предыдущие исследования в основном показали, что синхронность положительно влияет на групповую динамику. Но в нашем исследовании мы обнаружили обратное. Мало того, что группы в состоянии синхронности хуже справились с основной задачей - они составили меньше и менее сложные предложения, чем группы, которые раскачивали маятники не синхронно, - они также сообщали о большем количестве «процедурных конфликтов» или межличностных столкновений по поводу того, как чтобы наилучшим образом преуспеть в задании на предложение.
Более того, группы в состоянии синхронизма сообщили о меньшем чувстве внутригруппового сходства и сниженном чувстве принадлежности к тесному коллективу, чем субъекты в состоянии асинхронии. В целом, казалось, что нахождение в контексте, ориентированном на задачу, обращает вспять нормальный положительный эффект синхронии.
Не так уж и неожиданно?
Хотя может показаться, что наши выводы противоречат общепринятым выводам, на самом деле они не так уж противоречат интуиции. Когда люди выполняют ритуал, они не пытаются сделать что-то практическое.(И как я уже говорил на прошлой неделе, отсутствие сосредоточенности на практической цели - одна из определяющих черт ритуала.) Вполне логично, что именно во время празднования, отдыха или ритуала мы, скорее всего, попадем в ритм с ними. друг друга. Танцы - это не то, что мы делаем на работе, это то, что мы делаем во время игры. И хотя люди, безусловно, серьезно относятся к религиозным и другим формам ритуалов, ритуалы обычно занимают свободное время.
Другие исследования также показывают, что синхронность и ритмическая конвергенция не подходят для сложной, ориентированной на задачу координации. В одном исследовании сообщалось, что во время разговора взаимодополняющие модели взаимодействия (то есть когда партнеры играли разные роли) лучше подходили для решения практических задач, чем взаимодействия, характеризующиеся конвергенцией (то есть когда оба партнера делали и говорили одно и то же).. Другое исследование показало, что из-за ритмической синхронности люди менее эффективны в обучении выполнению двигательных задач, требующих выполнения разных ролей.
Однако не все исследования сходятся во мнении. В одной из недавних работ было обнаружено, что испытуемые в парах лучше справлялись с заданием на совместную работу, которое включало двусторонний разговор, после синхронных действий, чем после несинхронных действий.
Поэтому нам придется дождаться поступления данных, чтобы сделать последний звонок. Но в то же время есть веская причина сделать вывод, что, хотя ритм и синхронность могут заставить людей чувствовать себя более сплоченными, они могут оказаться бесполезными в ситуациях, требующих сложной координации и лидерства, поскольку такие задачи, по-видимому, требуют дифференцированных практических ролей, а не полного социального единства..
Ритуальный и социальный унисон
Итак, ладно. Синхрония хороша для объединения людей и заставляет их чувствовать себя похожими, но может быть не так хороша для поддержки дифференцированных социальных ролей. Итак, религиозный ритуал направлен на то, чтобы участники чувствовали себя едиными и похожими, не так ли? Поэтому вполне логично, что мы увидим большую синхронность в религиозных обрядах.
Но проблема в том, что, как я описал выше, многие религиозные ритуалы не синхронны. Чтобы снова вернуться к католицизму, ритуалы католической церкви часто чрезвычайно богато украшены. Чем они наряднее, тем больше в них участвует разных людей с отчетливыми ролями - настоятелей, помощников священников, дьяконов, прислужников, певчих, регентов, мирян - список можно продолжить. В течение большей части службы эти разные люди делают разные вещи, и они часто не синхронны.
Возьмем другой пример, в православии священники и другие служители проводят большую часть каждой службы, фактически скрытой от взглядов прихожан, за иконостасом (ширмой, покрытой иконами). Внутри алтаря, за иконостасом, суетливая группа молящихся часто занимается одновременно многими делами: каждением алтаря, пением, приготовлением к причащению и т.д. Между тем, миряне могли запоздать, наклониться, чтобы поцеловать икону в нефе, а затем отодвинуться в сторону и просто стоять там до конца службы.
В общем, на богослужениях в католической и православной церкви проявляется большая разница. Это не вся масса теплого единства. Но даже, скажем, на неформальной протестантской службе, где пастор одет в джинсы, люди берут на себя разные роли. Да, прихожане вместе поют песни и могут синхронно читать молитвы, но они также разбиваются на разные сегменты с разным поведением.
Как мы пишем в нашей статье (курсив не в оригинале),
синхрония может хорошо подходить для решения того, что Олсон (1965) назвал «проблемой коллективного действия», но она может быть не идеальной для решения координационных проблем или для установления функциональной организации внутри коллективов. В этой интерпретации «ритуал» не обязательно «связывает» общество однородным образом. Наоборот: многие ритуалы реального мира порождают социальную неоднородность, в том числе неоднородность статуса (Bell, 1992). Таким образом, эффекты синхронности в ритуале почти наверняка будут более сложными и противоречивыми, чем предполагалось в предыдущих исследованиях.
Тот факт, что ритуал создает и укрепляет социальные иерархии, роли и различия, часто упускается из виду в современных когнитивных и эволюционных науках о религии (хотя все больше людей обращают на это внимание). Синхрония, кажется, хороша для создания единства, и многие ученые утверждают, что она может способствовать возникновению социального коллективизма, подобного тому, который наблюдается в традиционных культурах. Но коллективистские культуры также имеют тенденцию быть высоко иерархичными, со строгими ролевыми различиями и строго поддерживаемыми рангами. Наше исследование подчеркивает необходимость того, чтобы исследователи, изучающие синхронию, обращали внимание на внутреннюю структуру групп, такую как ранжированная иерархия или дифференцированные социальные роли - пытаются ли эти группы выполнять общую задачу, собираться вместе в молитве или что-то среднее между ними.