Что делает хорошая еврейская бабушка вроде меня, когда пишет о Дне Всех Святых?
Очевидно, что этот день не входит в мою личную жизнь и не описан в моей книге. С тех пор, как десять лет назад я прочитал превосходную книгу Джона Суини «Приманка святых: протестантский опыт католической традиции», я оценил силу их свидетельств в моей собственной жизни и осознание того, что великое облако свидетелей, приветствующих Невесту, вперед состоит из таких людей; именные и безымянные, они глина и мужество.
Я уже давно воздерживаюсь от Хэллоуина (хотя мне также нравится вспоминать историю о Дне Реформации 31 октября, просто чтобы мои религиозные традиции были справедливыми и сбалансированными). Я не могу принять теологию Дня поминовения усопших 2 ноября, когда возносятся молитвы за тех, кто находится в чистилище. Но я могу присоединиться к своим католическим и православным братьям и сестрам и поблагодарить в этот день, 1 ноября, всех тех, кто умер за свою веру. Память о них - невероятное благословение для всех нас, кто следует за Агнцем, закланным за наши грехи.
От отца Уильяма Сондерса с сайта CanadianCulture.org, вот немного истории о происхождении Дня всех святых:
И праздник Всех Святых, и праздник Всех Душ развивались в жизни Церкви независимо от язычества и Хеллоуина. Обратимся сначала к празднику Всех Святых. Точное происхождение этого празднования неизвестно, хотя после легализации христианства в 313 г. н.э. общее поминовение святых, особенно мучеников, появилось в различных областях по всей Церкви. Например, на Востоке город Эдесса праздновал этот праздник 13 мая; сирийцы в пятницу после Пасхи; и город Антиохия в первое воскресенье после Пятидесятницы. И св. Ефрем (ум. 373), и св. Иоанн Златоуст (ум. 407) свидетельствуют об этом празднике в своих проповедях. На Западе память всех святых также праздновалась в первое воскресенье после Пятидесятницы. Основной причиной установления общего праздника было желание почтить великое множество мучеников, особенно во время гонения императора Диоклетиона (284-305), самого страшного и обширного из гонений. Проще говоря, не хватало дней в году для праздника каждого мученика, и многие из них умирали группами. Поэтому общий праздник для всех святых казался наиболее подходящим.
В 609 году император Фока передал Пантеон в Риме Папе Бонифацию IV, который 13 мая повторно освятил его под названием «Святая Мария и все мученики». Вопрос о том, намеренно ли Святой Отец выбрал 13 мая из-за уже установленной на Востоке даты народного празднования, или это было просто счастливое совпадение, остается открытым.
Обозначение 1 ноября праздником Всех Святых произошло со временем. Папа Григорий III (731-741) посвятил молебен в первоначальном соборе Святого Петра в честь всех святых 1 ноября (по крайней мере, согласно некоторым сведениям), и эта дата затем стала официальной датой празднования Дня Святого Петра. праздник Всех Святых в Риме. Святой Беда (ум. 735) записал празднование Дня всех святых 1 ноября в Англии, и такое празднование существовало также в Зальцбурге, Австрия. Адо Венский (ум. 875) рассказал, как папа Григорий IV попросил короля Людовика Благочестивого (778-840) провозгласить 1 ноября Днем всех святых во всей Священной Римской империи. Сакраментарии IX и X веков также помещали праздник Всех Святых в литургический календарь 1 ноября.
Заповеди блаженства являются традиционным чтением в этот день, и этот отрывок из Откровения 7:9-17 также является частью литургии во многих традициях:
После этого я взглянул, и вот предо мною великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен, колен, народов и языков, стоявших пред престолом и пред Агнцем. Они были одеты в белые одежды и держали в руках пальмовые ветви. И закричали громким голосом:
“Спасение принадлежит нашему Богу, кто сидит на троне, и Агнцу».
Все ангелы стояли вокруг престола и вокруг старцев и четырех животных. Они пали ниц перед престолом и поклонились Богу, говоря:
“Аминь!
Хвала и слава
и мудрость и благодарность и честь
и мощь и сила
будь Богу нашему во веки веков.
Аминь!»
Тогда один из старейшин спросил меня: «Эти в белых одеждах - кто они и откуда пришли?»
Я ответил: «Сэр, вы знаете».
И сказал он: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои кровью Агнца. Следовательно, “они пред престолом Божиим
и служить ему день и ночь в его храме;
и сидящий на троне
укроет их своим присутствием.
‘Они никогда больше не будут голодать;
они никогда больше не будут жаждать.
Их солнце не палит,’
ни палящего зноя.
Для Агнца в центре престола
будет их пастухом;
‘и приведет их к источникам воды живой’
‘И отрет Бог всякую слезу с их глаз’
Лицензия: Источник изображения