Праздник Всех Святых - это день, в который мы чтим и чтим всех живших до нас, тех, кто свято прожил свою жизнь, обнявшись благодатью, чтобы через эту благодать они смогли прославиться в Христос (и, таким образом, участвуйте и переживайте Царство Божье). Но это также день для всех нас. Мы должны вспоминать святых, которые были до нас, благодать, которую они получили, чтобы мы могли следовать их лучшему примеру и стать такими, как они. Мы все призваны к святости. Конечно, мы можем и должны учиться и на их ошибках. Мы должны усвоить, что мы, как и они, можем ошибаться, но мы, как и они, можем получить прощение и, таким образом, обнаружить, что благодать не отрезана от нас только из-за каких-то глупостей, которые мы говорим или делаем. Мы должны всегда искать и стремиться к святости - не, конечно, к мнимой святости законничества, но к святости любви. Ибо Христос показал нам путь освящения - это путь любви. А когда мы любим, мы разделим друг с другом то, что у нас есть. Чем больше мы любим, тем больше мы будем делиться, и тем больше мы будем возрастать в святости, все больше и больше уподобляясь святым, пока, наконец, благодать не преобразит нас и мы тоже не станем святыми
Любовь - это ключ к святости. Любовь показывает нам, что мы нужны друг другу, что мы в этом мире вместе. То, что мы делаем, хорошее или плохое, влияет друг на друга. Поэтому мы должны искать то, что лучше для всех. Чем больше мы любим, тем больше нам хочется сделать все возможное, чтобы никому не причинить вреда. Мы сделаем все возможное, чтобы сделать их жизнь лучше. Таким образом, мы должны помогать и поддерживать друг друга, осознавая и укрепляя любовь, которая нас связывает и делает одним целым. Если мы будем размышлять над велениями любви и следовать им, мы отбросим весь эгоизм. Мы будем стремиться отдать себя другим. Мы не будем стремиться быть первыми, чтобы нас почитали выше всех других, чтобы иметь власть раньше всех; вместо этого мы будем стремиться служить, и таким образом мы будем казаться одними из наименьших в мире. И все же это принесет нам святость и истинное величие, раскрывая смысл слов Иисуса, когда он сказал: «Но многие первые будут последними, и последние первыми» (Матф. 19:30 RSV).
Это то, что святые делали на протяжении всей своей жизни, и почему так много из них, особенно некоторые из величайших из них, даже не известны нам до сих пор. Они не думали о себе. Они не искали великих почестей и славы перед другими. Они любили и были любимы; они помогали созидать других и, делая это, благодаря связям, которые они создавали с другими, также возвышались. Некоторые из них родились с привилегиями, так что с рождения их считали одними из великих, но вместо того, чтобы держаться за то, что им было дано, они добровольно отдавали это, так что, родившись одними из первых своих народом они добровольно стали одними из последних. Но это только сделало их великими в Царстве Божьем.
Важно видеть, как величайшие святые действуют в любви и из любви, не придерживаясь такого величия, как чего-то, чтобы отделить себя от остальных из нас; вот почему они продолжают взирать на мир с любовью, продолжая действовать в этой любви, в смирении этой любви, трудясь на благо творения, даже когда они переживают и участвуют в Царстве Божием. Они продолжают быть рядом с нами, окружая нас, помогая нам даже сейчас, так что они продолжают быть первыми, кто последними, и последними, кто первыми. С дарованной им благодатью они продолжают действовать от нашего имени; почему они перестанут делать то, что делает их великими, то есть почему они перестанут действовать из любви, как только войдут в Царство Божье, если Царство Божье есть царство любви? Они были прославлены за эту любовь, и продолжают пребывать в этой славе и показывают, что продолжают быть достойными чести и похвалы благодаря тому, как любовь продолжает проявляться в них и через них в их действиях. Они продолжают преображаться по благодати Божией, становиться все более и более любящими, что является результатом их постоянного обожения. Все они, все святые, известные и неизвестные, продолжают заниматься делом любви и, подобно Богу, продолжают окружать нас, помогая нам, хотя и побуждая нас стать такими же, как они. Все они, особенно малоизвестные, показывают нам, к чему нам следует стремиться; мы должны искать не земной славы, а Царства Божия. Мы должны желать царствовать в вечности с любовью. Они, конечно же, показывают нам, что для этого мы должны следовать Иисусу и его заповедям любви:
Посему, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на Начальник и совершитель веры Иисус, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия (Евр.12:1-2 RSV).
Любовь должна привлекать нас к Иисусу, чтобы следовать за Ним. Если кто-нибудь добьется нашей любви, то есть если кто-нибудь потребует от нас, чтобы мы действовали вопреки велениям любви, мы не должны поступать так, как они говорят; мы должны следовать за Иисусом. Мы должны поставить Иисуса и путь любви выше всех и всего остального. А так как это путь любви, то мы не должны злиться ни на кого, в том числе и особенно на тех, кто попытается увести нас с пути любви. Мы призваны любить всех, потому что в каждом будет что-то хорошее, и это добро есть то, что любит Бог. Но мы должны быть уверены, что используем такую любовь должным образом и не позволяем людям злоупотреблять ею и сбивать нас с пути. Мы должны любить их, но это не значит, что если они хотят, чтобы мы сделали что-то не так, мы должны делать то, что они хотят. Иногда любить их - значит противостоять им, опять же, не со злобой, а с заботой и заботой, надеясь, что тем самым мы сможем сделать лучше для всех, в том числе и для них самих.
Мы не должны допускать, чтобы наша любовь к другим отвращалась от большей любви, которую мы должны иметь, поэтому Иисус сказал: «Кто любит отца или мать больше, чем Меня, не достоин Меня; и тот, кто любит сына или дочь больше, чем меня, недостоин меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, не достоин Меня» (Мф. 10:37-38). Иногда любовь может казаться бременем, например, когда мы чувствуем, что нас разрывают в разные стороны из-за ожиданий, которые все возлагают на нас. Мы также можем видеть, как любовь может быть извращена и ею можно манипулировать, если она не сбалансирована должным образом, как любовь к себе может превратиться в эгоизм. Мы всегда должны думать обо всех, работать от имени всех, включая самих себя, но таким образом, чтобы не допустить дисбаланса в нашей любви, заставляющего нас продвигать одних за счет других. Поскольку нам легче всего сосредоточить свое внимание на себе, в любви к себе и с ней, напоминание Иисуса о том, что мы не должны стремиться быть первыми, чтобы нам служили, но быть последними, быть слугами, является ключевым. Это гарантирует, что мы сможем расти в любви, потому что мы не ниспровергаем всю любовь, которая у нас есть, и не возлагаем ее на себя. Таким образом, став последними, мы сможем возрастать в любви, и чем больше мы возрастаем в любви и делимся этой любовью со всеми, тем больше мы становимся; любовь может сделать нас поистине одними из великих, с величием, которое может быть не признано во временном существовании, но будет признано и познано в вечности. Именно это случилось со многими безымянными святыми, которые были до нас; в то время как мы можем не знать, кто они, их величие известно в Царстве Божием, и они чтятся нами, когда мы чтим и уважаем всех святых. Святые, конечно, не ищут и не ожидают такой чести или похвалы, но они готовы принять ее, когда мы даем ее из любви, ибо тогда, как они надеются, мы позволим этой любви овладеть нами и сделать нас подобными им., чтобы однажды мы могли быть с ними, разделяя с ними славу Царства Божьего.