Христиане обычно утверждают, что основывают свои убеждения на Библии. А как же церковное учение о Троице? Это основано на Библии?
В течение первых трех столетий христианства никто никогда не слышал об учении о Троице. Именно потому, что не было. О, вы можете вернуться к церковному отцу Тертуллиану, который был юристом, а не совсем церковником. Некоторые христиане думают, что он проповедовал учение о Троице. Но это неправильно. Он был первым, кто использовал слово trinitas, но просто сказал, что Отец был Всемогущим Богом, а Иисус и Святой Дух также были божественными, но меньшей божественности.
Это не учение о Троице, официально провозглашенное Католической Церковью на Втором Вселенском Соборе, состоявшемся в Константинополе в 381 году. Это означает, что Отец, Иисус-Сын и Святой Дух в равной степени являются Богом. И этот Собор взял Никейский Символ веры, который был составлен на Первом Вселенском Соборе, состоявшемся в Никее в 325 году, вычеркнул часть его и изменил кое-что из того, что осталось. Однако ни в Никейском символе веры, ни в более позднем Константинопольском символе веры не было слова «Троица». Главным было то, что Никейский символ веры провозглашал Иисуса «истинным Богом истинного Бога». Он также произносил множественные анафемы (осуждения в ад) всем, кто говорил иначе.
В этом втором символе веры не было слова «Троица», потому что его нет в Библии, и те составители знали это. И, как я уже сказал, христианам нравится говорить, что они основывают свои убеждения на Библии. Хорошо, тогда давайте рассмотрим некоторые другие слова или фразы, которые тринитаристы используют для описания такой веры. А как насчет популярной фразы «божественность Христа»? Этого тоже нет в Библии. Или как насчет «Бога-Сына»? Нет!
О, вот это большое. Большинство тринитаристов говорят, что Иисус утверждал, что он Бог. Ах, да! Где это в Библии? Интересно, что К. С. Льюис в своей мега-продаваемой книге «Просто христианство» и Джош Макдауэлл в своей книге «Больше, чем плотник» (и, я думаю, также в двух книгах «Свидетельства») неоднократно утверждали, что Иисус утверждал, что он Бог, не приводя библейских доказательств этого. Народ, это довольно убогое учение. Если вы собираетесь сделать какое-то подобное заявление, которое, я думаю, является самым важным заявлением о себе, когда-либо сделанным в мире, поскольку Иисус - самый известный человек, который когда-либо жил, - вам лучше подкрепить это той книгой, о которой вы заявляете. чтобы основывать свои убеждения.
Некоторые тринитарии, достаточно хорошо знающие свою Библию, говорят: «Иисус утверждал, что Он Бог в Иоанна 10:30». Ну что он сказал. Он сказал: «Отец и Я - одно».
Я был тринитарным христианином в течение двадцати двух лет, с восемнадцати до сорока лет. Все это время я довольно серьезно изучал Библию. Большую часть тех лет у меня также было христианское служение. Я стал соучредителем организации «Изучение Библии в туре PGA» (которая сегодня процветает благодаря нескольким возникшим служениям) на втором году моего участия в туре PGA в 1965 году. После этого я возглавил группу. В течение тех первых двадцати лет, что я верил в учение о Троице, я никогда не сомневался в нем. Я просто поступил так, как поступает большинство христиан - я принял то, чему меня учили мои учителя, такие как пасторы. В это верят почти все христиане. Вы просто естественно думаете, что это должно быть правильно, поскольку почти все христиане верят в это.
Однажды в моем кабинете меня осенило, когда я читал «Беседы Иисуса на Оливе» в 24-й главе Евангелия от Матфея (также в 13-й главе Марка и 21-й главе Луки). Я читал заявление Иисуса о его еще будущем возвращении со своим славным царством, говорящим: «Но о том дне и часе никто не знает, ни ангелы небесные, ни Сын [имеется в виду Сам], а только Отец» (Матф..24.36). Я хорошо знал этот дискурс и это конкретное утверждение. В течение двадцати лет я специализировался на изучении библейских пророчеств благодаря молитвенному обещанию, которое я дал Богу в молитвенной группе, когда мне было восемнадцать лет.
Теперь, как и многие тринитарии, меня также учили «ипостатическому союзу Христа». Это означает, что у Иисуса было две природы: человеческая природа и божественная природа. И меня учили, что когда мы читаем об Иисусе в четырех новозаветных евангелиях о каком-то поступке, который Иисус совершил, или о чем-то, что он сказал, он сделал это или сказал это из-за источника одной из двух его природ, либо его человеческой природы, либо его божественной природы. природа. Например, когда Иисус сказал на кресте: «Жажду», Он сказал это с точки зрения своей человеческой природы. Но когда Иисус исцелял кого-то, Он делал это из источника своей божественной природы.
Однако, как и в случае с «Троицей», «божеством Христа» и «Богом-Сыном», в Библии нет такого понятия об «ипостасном союзе Христа». Но я имею в виду не только этот язык, но и его преподавание. Более того, в Библии даже нет ничего, что говорило бы о том, что у Иисуса было две природы, не говоря уже о том, чтобы идентифицировать их как человеческую и божественную. Все эти верования и их язык были созданы людьми, которые жили много лет спустя после того, как здесь жил Иисус, после апостольской эпохи и после первого века.
Итак, когда я прочитал это высказывание Иисуса в его Елеонской проповеди о том, что он не знал времени своего еще будущего возвращения, я воскликнул про себя вслух, один в своем кабинете: «Это заставляет Иисуса выглядеть как лжец. Он сказал, что не знает, но согласно ипостасному союзу он знал, потому что он Бог». Я подумал об этом несколько минут, а потом снова сказал себе: «Больше туда не пойду! Я буду стоять на непорочности Иисуса. Я должен разобраться с этим».
И я когда-либо. Чтобы начать то, что я в конце концов назвал «мой поиск настоящего Иисуса», я подумал, что самое важное, что нужно сделать, а значит, и место для начала моих поисков, - это прочитать, что Иисус сказал о себе в новозаветных евангелиях. Итак, я купил красную букву NT (все высказывания Иисуса выделены красным). Я был потрясен, когда закончил читать их и обнаружил, что Иисус никогда не называл себя Богом.
До этого времени, если бы кто-нибудь спросил меня, почему я верю, что Иисус был Богом, я, вероятно, ответил бы: «Он так сказал в Иоанна 10:30: «Я и Отец - одно». Но при внимательном рассмотрении из предшествующего контекста показывает, что Иисус просто объяснял, что Он и Отец были едины в своей миссии воспитания учеников (ст. 27-29), 36), а в последующем контексте Он ответил на обвинение иудеев в том, что они «делают Себя Богом». », говоря, что он только называл себя «Сыном Божьим» (ст. 33, 36).
Но после прочтения этой Библии с красными буквами я сказал себе относительно высказывания Иисуса в Евангелии от Иоанна 10:31: «Если это самое сильное доказательство, которое мы, тринитарии, имеем для доказательства того, что Иисус утверждал, что Он Бог, дело выглядит довольно слабым».
Следующее, что я сделал в начале своих поисков настоящего Иисуса, это то, что я решил, что второе самое важное, что нужно сделать, это прочитать в Библии, что первые христиане говорили о личности Иисуса. Это, прежде всего, книга Деяний. В нем рассказывается о многих действиях апостолов, особенно Петра и Павла, в их стремлении распространять Евангелие - благую весть об Иисусе. Что это была за хорошая новость? Конечно же, Иисус не был Богом. Какая! Если бы Иисус был и есть Бог, не было бы ничего более важного, чтобы рассказать о Нем миру, чем это! Ребята, об этом там ничего нет.
На самом деле все как раз наоборот. Эти апостолы Иисуса говорят о том, что он был человеком, через которого Бог открылся по преимуществу. Например, Петр произнес свою первую евангельскую проповедь в день Пятидесятницы, возвещая евреям в Иерусалиме: «Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога делами силы, чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас»., как вы сами знаете, этого человека, преданного вам по определенному плану и предвидению Божию, вы распяли и убили руками тех, кто вне закона [язычников-римлян]. Но Бог воскресил его» (Деяния 2.22-24).
Обратите внимание, что в этой проповеди Петр дважды называет Иисуса «человеком», а не Богом. И он говорит, что Иисус совершал все свои чудеса силой Божьей, данной ему, а не предполагаемой божественной природой, составлявшей само его существо. На самом деле Лука записал более двадцати евангелизационных проповедей или их резюме в своей книге Деяний, которые были произнесены людьми этими первыми христианами, и нигде в ней не сказано, что Иисус есть Бог. Это вопиющее упущение, если Иисус был Богом.
Более того, я считаю невозможным, чтобы Лука не записал что-то о оппозиции со стороны евреев, если бы апостолы провозгласили Иисуса Богом, поскольку евреи определялись в основном своей уникальной практикой поклонения только одному Богу и верой в то, что Он есть Бог. единственный Бог и создатель вселенной. Утверждение, что Иисус был также Богом наряду с Богом-Отцом, не могло избежать обвинения в вере в двух Богов.
Вскоре после этого мы читаем в Деяниях, что Бог исцелил кого-то через провозглашение Петра (Деяния 3). Затем религиозные власти арестовали Петра и Иоанна за то, что они проповедовали Иисуса ему и народу (Деяния 4). Они предупреждали их больше не проповедовать «во имя сие» (ст. 17). «Но Петр и Иоанн отвечали им: справедливо ли пред Богом слушать вас, нежели Бога, судите» (ст. 19).
Я смотрю на это сейчас и думаю о том, правильно ли было с моей стороны слушать отцов церкви и с тех пор церковь, или верить Библии о том, является ли Иисус Богом, или Бог состоит из трех лиц, если между этими двумя есть разница. Я думаю, что да, и я был прав, решив, что должен отвергнуть то, что говорят об этом отцы церкви, и верить Библии.
По моим оценкам, за следующие двадцать восемь лет, с 1980 по 2008 год, я прочитал около тысячи книг о личности Иисуса, большинство из которых были написаны авторитетными учеными. И я ходил по библиотекам по всей территории США, просматривая сотни и сотни комментариев к Библии, просматривая десятки критических библейских текстов, чтобы узнать, что о них говорят эти эксперты.
Затем, в 2008 году, я самостоятельно опубликовал свои работы на эту тему. Это 600-страничная книга «Реституция Иисуса Христа» (доступна пока только на сайте kermitzarley.com), в которой я цитирую более 400 ученых. Иисус не только не называл себя Богом, но и нигде в Библии на языке оригинала не говорится, что Иисус есть Бог, и не говорится, что Бог состоит из трех лиц.
Конечно, я понимаю, что у большинства христиан нет ни способности, ни энергии для проведения каких-либо исследований по этим вопросам, как у меня. Тем не менее, я считаю, что каждый христианин должен разобраться в этом вопросе для себя. Тем более, что те отцы церкви в четвертом и пятом веках изложили эти учения, которые до сих пор являются основополагающими, и заявили, что всякий, кто отвергает их, не является христианином. Я говорю, что это учение людей, а не Бога.
Раймонд Э. Браун был одним из моих любимых исследователей Нового Завета, написавшим много книг и комментариев к Новому Завету. Он был католиком. Журнал Time утверждал, что он был выдающимся исследователем Нового Завета второй половины двадцатого века в мире. Я цитирую его в своей книге следующим образом: «Верующие христиане, чья духовная жизнь должна быть сформирована Учителем, если они не боролись каким-то зрелым образом с личностью Иисуса, находятся в опасности создания вымышленного Иисуса… вопрос о личности Иисуса без какой-либо реальной борьбы за точность того, что говорит Новый Завет…. Христология настолько важна для религиозной приверженности, что нельзя высказывать суждения, не взглянув серьезно на доказательства».[1]
[1] Raymond E. Brown, An Introduction to New Testament Christology (New York: Paulist, 1994), vi, 10-11.
………………
Чтобы увидеть список заголовков из более чем 130 сообщений (2-3 страницы), посвященных тому, что Иисус не является Богом в Библии, а также несколько сообщений о том, что Бог не является Троицей, в блоге Кермита Зарли нажмите «Хистология». в строке заголовка. Большинство из них являются сокращениями моей книги «Реституция Иисуса Христа». Посетите мой веб-сайт servetustheevangelical.com, посвященный этой книге, с обзорами и т. д. Узнайте о моих книгах и купите их на kermitzarley.com.