Исследуя в Интернете информацию о Новой Земле для своей книги «Небеса», я наткнулся на «Возвращение творения». Я заказал его, основываясь только на его названии (что часто оказывается большой ошибкой). Из первой главы, посвященной мировоззрению, я понял, что нашел сокровище. Когда я читал, что Альберт Уолтерс сказал о сотворении, падении и искуплении, я неоднократно восклицал: «Да!»
До этого я прочитал лишь несколько других книг, которые резонировали с огромным искупительным смыслом Матфея 19:28, Деяний 3:21, Римлянам 8:18-23 и других мест Писания. К сожалению, с тех пор я мало кого видел. Слишком долго мы сводили и искажали Евангелие к похищению душ с Земли в далекое и неосязаемое царство, подходящее для ангелов, а не для людей. Тем не менее Библия показывает, что в Своей разворачивающейся драме искупления Бог трудится над тем, чтобы вернуть себе не только наши души, но и наши тела, и не только наши тела, но и землю, из которой было создано первое человеческое тело и над которой Бог предназначил нам царствовать.
Эл Уолтерс лаконично и убедительно демонстрирует, что Божий план, согласно которому праведное человечество должно жить и править на непроклятой земле, не был сорван ни сатаной, ни человеческим грехом. (Каким маленьким Он был бы, если бы это было так.) Бог никогда не отменял и не отказывался от Своего изначального великого поручения для нас править доброй землей во славу Его. Последние главы Библии обещают, что Его первоначальный замысел, раскрытый в первых главах и значительно усиленный и возвеличенный благодаря работе Христа, действительно осуществится на Новой Земле. Упав на фалды человечества, Земля поднимется на наши фалды - воскресшее человечество займет и будет править воскресшей землей. Это полное евангелие Царства, и оно жизненно важно для библейского мировоззрения, и только оно объясняет библейское описание христиан как тех, кто «ожидает нового неба и новой земли».
Эл Уолтерс пишет: «[Бог] цепляется за свое падшее первоначальное творение и спасает его. Он отказывается оставить работу своих рук - фактически, он жертвует собственным Сыном, чтобы спасти свой первоначальный замысел. Человечеству, нарушившему свой первоначальный мандат, а вместе с ним и всему творению, дается еще один шанс во Христе; мы восстановлены как Божьи менеджеры на земле. Первоначальное доброе творение должно быть восстановлено».
Несколькими страницами позже он пишет: «[Это] особенно поразительно, что все чудеса Иисуса (за одним исключением проклятия смоковницы) являются чудесами восстановления - восстановления здоровья, восстановления жизни., восстановление свободы от бесовской одержимости. Чудеса Иисуса дают нам образец значения искупления: освобождение творения от оков греха и зла и восстановление тварной жизни, задуманной Богом.”
Эти и другие проницательные идеи Ала помогают нам перестать определять Евангелие с помощью узкой, неглубокой и индивидуалистической терминологии и предположений, которые дискредитируют широту и глубину Божьего плана искупления.
Независимо от богословских взглядов, любой, кто читает эту великую книгу, несомненно, найдет ее сокровищницей, как и я. Наслаждайтесь!