Не знаю, как вы, а я обычно мало жду от христианской литературы или чего-то подобного. Возможно, серия «Оставленные позади» навсегда подорвала мои надежды на то, что христиане смогут писать увлекательные, культурно значимые произведения, не звучащие, ну, одним словом, как сумасшедшие.
Поэтому я с некоторой неохотой взялся за роман Дэвида Куллберга «Война против Бога», недавно опубликованный издательством Andershire Books в 2012 году. Но я рад, что сделал это.
Я не только обнаружил, что христиане могут творчески подходить к политическим и культурным вопросам увлекательным образом, но и рассказывать чертовски хорошие истории.«Война против Бога» откровенно христианская по своему мировоззрению, но не в том неуклюжем стиле «напихайте-евангелие-вам-в-глотку», в котором преуспевают многие евангелисты.
Чертовски хорошая история
История на первом месте. Но это история о столкновении двух мировоззрений и о жизнях тех, на кого повлияло идеологическое воздействие. Гордон Коннелли - миллиардер-глобалист, стремящийся к тому, чтобы правительство завладело мировыми запасами продовольствия с помощью генетических манипуляций с семенами. Мотивированный сильной личной ненавистью к Богу, его план использует массовую кампанию в СМИ и законодательных органах под названием «Толерантность к Америке», которая в конечном итоге приведет к криминализации церкви. Как объяснил один персонаж:
[H]люди охотно принимают абстрактные концепции правильного и неправильного, такие как любовь, справедливость, честность и терпимость, в отличие от ненависти, несправедливости, воровства и нетерпимости. Но большинство людей не мыслят абстрактно, и они зависят от общества в определении терминов, в придании конкретных значений идеям. В этом заключается возможность. (252)
Коннелли удается заручиться поддержкой большей части евангельского христианства благодаря двустороннему подходу. Он отговаривает консервативных христиан от голосования, заручившись невольной помощью динамичного проповедника-евангелиста (Аллен Уайлдер), который говорит христианам бросить все и приготовиться к Восхищению. Между тем, ненавидящий Бога Коннелли также щедро финансирует прогрессивного христианина (Базз Нельсон), который убеждает молодых христиан в том, что государственная активность, пересмотренное социальное евангелие, откроет новую утопическую эру для Христа.
Цель кажется политической: использование Уайлдера, чтобы заставить консервативных христиан оставаться дома, и Базза Нелона, чтобы вдохновить обескураженных молодых избирателей захватывающим новым, «христианским» видением земного рая, достигнутого через общественное сознание. (252)
Коннелли почти преуспевает, за исключением горстки преданных и вмешивающихся верующих, которые ясно видят ставки и действуют в соответствии со своей верой, чтобы разоблачить ложь, сохранить свободу и удержать гуманистическую власть в страхе. Можно было бы естественно заключить, что такой заговор, должно быть, был задуман после подъема Джорджа Сороса, президента Обамы и некоторых прогрессивных евангелистов, которые призывают христиан уйти из политики в наши дни, чтобы исповедовать истинную религию. На самом деле, эта история зародилась в голове Дэвида более десяти лет назад.
Война взглядов реального мира
Не заблуждайтесь, «Война против Бога» изображает битву мировоззрений, но в осязаемой форме, которая затрагивает не только разум, но и сердце. Куллберг явно потратил время на разработку сочетания персонажей, которые разделяют подлинную глубину, часто отсутствующую в христианской фантастике. Нельзя сказать, что все заканчивается хорошо. Это не санированный ситком с ореолами и белыми мантиями вокруг. Например, напряженность между гуманистом Коннелли и его сыном-христианином, конгрессменом США, который рискует многим, чтобы противостоять своему отцу, кажется типичным примером несоответствия двух мировоззрений и того, насколько велика пропасть между ними.
И не все живут долго и счастливо, и уж точно не без шрамов. Взрывные действия, соблазнительные отношения, уловки, душераздирающие похищения, хладнокровное убийство, страстный роман, изменяющее жизнь покаяние - все это вписывается в захватывающую историю Кульберга так, как будто у каждого из них есть место в христианском мировоззрении. И они это делают.
Предупреждение о заговорах
Это не стандартная книга по теории заговора. Если вы ожидаете безмозглой чепухи и иррациональных разглагольствований о Новом мировом порядке и тому подобном, вы будете разочарованы. «Война против Бога» - это интеллектуальное, интеллектуально стимулирующее сафари по обширной саванне того, как наше мировоззрение влияет на все сферы жизни - политику, генетику, пророчества, психологию, средства массовой информации, любовь и отношения, и это лишь некоторые из них.
Но это также указывает на то, что заговоры редко бывают такими, какими мы их себе представляем. Вам не нужна прокуренная комната или тайная клика, чтобы устроить заговор, достаточно нескольких влиятельных единомышленников, разделяющих то же мировоззрение и стремящихся к одним и тем же идеалам.
Конец безумия последних времен
Я был бы упущен, если бы не отметил, насколько мне понравился один конкретный момент. «Война против Бога» демонстрирует победоносное и оптимистичное евангельское видение будущего по эту сторону вечности, редкое явление в наши дни. Но он идет еще дальше, вежливо демонтируя диспенсационную эсхатологию, которая так сильно завладела евангельским христианством (вспомните Хэла Линдси, Left Behind) и побудила многих христиан перестать заботиться о культуре, потому что «скоро мы пойдем домой».
Я говорю вежливо, потому что персонажи, которые выступают против этого относительно нового метода интерпретации пророческих отрывков, делают это без сарказма, который обычно сопровождает такие дискуссии о последних временах. И это хорошо. Но так же можно услышать рациональное и историческое (не истерическое) толкование эсхатологии от кого-то, кто находится за пределами эхо-камеры большей части современного евангелизма.
Двойной палец вверх
Два пальца вверх за это увлекательное чтение, которое заставит вас думать и молиться, поскольку оно развлекает. После прочтения «Войны против Бога» Дэвида Куллберга у меня появилась новая надежда, что более вдумчивые последователи Христа последуют его примеру и творчески применят библейское мировоззрение к культурным проблемам в таких историях, как эта. Кто знает, может быть, это даже положит начало движению или, осмелюсь сказать, заговору.