Наше поклонение должно отражать крест, с горизонтальным обращением друг к другу и вертикальным обращением к небесам
Не так давно я руководил миссией в пригородном приходе с современным веерообразным церковным зданием. Прием, который я получил, был добрым и дружелюбным, и люди стремились больше узнать о своей вере. Богослужение было простым и неформальным, но сердечным и ориентированным на людей. В следующие выходные я возглавил миссию в одном из наших исторических соборов. Два опыта поклонения и два церковных здания не могли быть более разными.
Собор был наполнен прекрасным искусством. Музыка была воодушевляющей и торжественной. Архитектура возвышалась, а сводчатый потолок притягивал взгляд и сердце. Лучший способ описать впечатление от собора было то, что он был вертикальным, в то время как современная веерообразная пригородная церковь была горизонтальной. Все, что касалось богослужения в соборе, возносило меня к небу. Все, что касалось большой пригородной церкви, сосредоточило мое сердце и мысли на присутствующих людях. Это вертикальное и горизонтальное столкновение внутри американского католицизма касается не только различных типов зданий.
После второго Ватиканского Собора была реальная попытка богословов и литургистов демократизировать католическую веру и сделать ее более дружественной к людям. Наряду с литургией на местном языке священник стоял лицом к народу, а прихожане сидели кругом или полукругом вокруг алтаря. Строительство церкви и литургия представлялись скорее как совместная трапеза семьи Божьей, чем как священная жертва мессы, которую священник совершает от имени народа. Современная музыка, которая развивалась в католических общинах, часто была больше сосредоточена на семье Бога и их миссии по изменению мира, чем на поклонении и восхвалении Бога. Католический опыт стал горизонтальным, и слишком часто вертикаль не только забывалась; он намеренно отсутствовал.
Сейчас, примерно через 50 лет после революции Второго Ватиканского Собора, многие католические общины восстанавливают некоторый баланс и переоценивают приоритеты своей совместной жизни. Они обнаруживают, что на самом деле для того, чтобы католическая жизнь была в равновесии, необходимы как вертикаль, так и горизонталь. Кроме того, и вертикаль, и горизонталь неразрывно связаны, если они правильно упорядочены.
Лучший способ понять это - еще раз подумать о двух великих заповедях: любить Бога и любить ближнего. Когда его спросили о заповедях, Иисус сказал: «Первая заповедь: „Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, всем разумением и силой“. Второе: возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Матфея 22:38-39). Обучая этому, Иисус установил не только то, что вертикальные отношения с Богом и горизонтальные отношения с нашими ближними необходимы, но также и то, что существует приоритет.
Любить Бога прежде всего. Поэтому вертикаль важнее всего. Первым приоритетом является примирение с Богом. Поклоняться Богу и учиться любить Его - наша первая задача. Благодаря этой божественной любви мы затем учимся любить нашего ближнего. Две заповеди связаны, как два луча креста. Вертикальный луч простирается от земли до неба и напоминает нам о первой заповеди. Горизонтальный луч опирается на вертикальный луч и напоминает нам о необходимости протянуть руку помощи другим.
Большинство проблем католической религии в ее нынешнем виде связаны с дисбалансом между вертикальным и горизонтальным аспектами. Когда католики настолько увлекаются вопросами мира и справедливости, что в конце концов начинают отождествлять себя в первую очередь со своими политическими убеждениями, а не со своей верой, они подчеркивают горизонтальную любовь к ближнему, исключая или принижая вертикальную любовь к Богу.
Подобным образом, когда католик настолько сосредоточен на богослужении, литургии и молитве, пренебрегая телесными актами милосердия, он может стать «настолько небесным, что не будет земным благом» (1 Коринфянам 3:18).
Баланс необходимо восстановить. Вертикальная любовь к Богу наполняется горизонтальной любовью к ближнему, а горизонтальная любовь к ближнему вдохновляется и укрепляется правильной вертикальной любовью к Богу.
Когда я провожу приходскую миссию, я буду напоминать людям об этих истинах, напоминая им, что мы все призваны взять свой крест и следовать за Христом. Когда мы крестимся, входя в церковь, мы должны помнить, как сам крест учит нас важности вертикали и горизонтали. Когда мы крестимся, мы можем не забывать сначала смотреть вверх с любовью к Богу, а затем смотреть направо и налево с исполненной Богом любовью к ближнему.