Родители должны различать и развивать уникальную духовность своих детей. Мы не все одинаково связаны с Богом, и это хорошо
Мой третий ребенок, Гавриил, впервые принял Таинство Примирения в воскресенье. Мы с мужем неделями спорили о том, готов ли мальчик сделать этот шаг - достаточно ли он взрослый, чтобы осознать чудовищность происходящего?
Этот процесс различения был тем более мучительным для нас, потому что мы обучаем наших детей на дому, и наш приходской священник и директор отдела религиозного образования любезно разрешили нам подготовить детей к таинства дома, независимо от приходской программы религиозного образования. Я знаю, что не все приходы так любезны с хоумскулерами, поэтому я чувствую это нелепое дополнительное давление, связанное с тем, чтобы не оставлять хоумскулеров дурной славой повсюду. Мои дети будут полностью подготовлены к каждому таинству, которое они получат! Они будут знать теологию и библейскую основу каждого обряда. Они смогут доходчиво и членораздельно говорить на эту тему, и у прихода никогда не будет ни минуты сожаления о том, что мы позволили нам готовить детей дома.
Что я могу сказать? Иногда я перебарщиваю с вещами.
Мои первые двое детей не сделали ничего, чтобы заставить меня усомниться в этих критериях. Они оба интеллектуальные, чрезвычайно многословные люди, и когда произошла их первая исповедь и причастие, они смогли сформулировать каждый аспект, который, по моему мнению, должен был считаться «готовым».
Затем пришел Габриэль. В то время как первые два учатся, читая и интеллектуализируя опыт, третий является более целостным, интуитивным учеником. Он учится, делая, и часто держит урок при себе.
Это сводит меня с ума, но хорошее сумасшествие, когда учится моя собственная душа. Это сумасшествие - избавиться от гордости за знание лучшей формы, которую должна принять духовность. Это сумасшествие - быть смиренным и признавать, что мой способ взаимодействия с Богом и разговора о нем - не единственный - на самом деле, возможно, даже не лучший. И мне понадобилось всего трое детей, чтобы понять это.
День за днем я говорил с мальчиком о внешних, видимых признаках внутренней, невидимой, внутренней благодати. Я бы показал ему, как просить Святого Духа открыть нам наши грехи и помочь вдохновить истинное сожаление об этих грехах. Я читал рассказы, сочинял исповеди и сочинял рифмы, чтобы лучше помнить молитвы. Я ждал и ждал признаков того, что это усваивается на должном интеллектуальном уровне. Вместо этого я получил нежные улыбки и приводящую в бешенство неспособность вспомнить, что «Дорогой Отец, это плохие вещи, которые я сделал» не является нормальным открытием для кающегося.
У меня был Святой Дух на быстром наборе: «Пожалуйста, заполните все очевидные пробелы в образовании, которые Я создал в этом ребенке. Пожалуйста, помогите ему приблизиться к этому таинству». Чего я не сказал, хотя и хотел, так это: «Пожалуйста, помогите ему любить Бога так, как я считаю, что он должен».
И тогда, когда мы с сыном проводили испытание совести в тишине моей комнаты, Дух Святой ответил мне громко и ясно.
Габриэль смотрел куда-то в пространство, пока я читал Десять Заповедей в детской версии, спрашивая его, не нарушил ли он какую-нибудь из них. Он был очень тихим, твердо качая головой, пока я перечисляла все способы нарушения Заповеди. Со своей стороны, я прикусил язык, изо всех сил стараясь не диктовать, каким, по моему мнению, должен быть его список грехов.
Внезапно он посмотрел на меня. «Есть ли такой грех, который Бог не простит тебе?»
И это вопрос на миллион долларов, не так ли? Это вопрос, с которым мы все должны бороться, потому что в основе этого вопроса лежит рык гордыни, страха и неверия в обетование Креста. Это вопрос, на который, как только вы ответите для себя «да» или «нет», ваши отношения с Богом будут формироваться больше, чем что-либо еще. Вопрос был ясным знаком Святого Духа, что этот мальчик - этот милый, нежный мальчик передо мной - готов к своей первой исповеди.